מקיף מלמעלה ומאירים גם למטה בהעלם כמו למעלה, וכידוע שלנגד הז' מדות שבאים בגילוי באו"פ בכלי כך יש בהעלם דמקיף דנר"ן ג"כ ז"מתרצג ונקרא מדות שבמקיף דצל"ם כו'.
וז"ש (משלי ט') חכמת נשים בנתה ביתהתרצד חצבה עמודיה שבעה דחכמות שנים היינו ח"ע וח"ת דתושב"כ ושבע"פתרצה כידוע בזוהר והוא שנק' בית והיכל ואמנם בחי' העמודים המחזיקים הבית מראשו לסופו הן בחי' תר"ך עמוד"י או"רתרצו שהן תרי"ג מצותתרצז דאורייתאתרצח וזמד"רתרצט כידוע. ואעפ"י שבדרך פרט הן תר"ך עמודים שמחברים מעלה ומטה להיות שהמצות הן בחי' מקיפים דוקא כנ"ל, אבל בכלל אינם רק ז' עמודים בלבד וז"ש חצבה עמודי"ה שבעה דוקא, והן ז' מדות העליונים שבבחי' מקיף בהעלם הנ"ל שהוא השורה על בחי' הלבושים דמצות כעמודים הכוללים שנק' עמודי התוך שמחזיקים הגג עם הרצפה מעליון לתחתון (וכעמודים שבג"עתש כמ"ש במ"א). ורש"י פי' עמודיה ז' ז' ימ"ב שהן מדותתשא דמח' הכלולים בז"א שניןתשב כא' (ובאמת זהו זמד"ר שע"ז א' חצבה עמודיה ז' שעולים למעלה מתרי"ג מצותתשג כמ"ש במ"א לפי שא"ח עט"ב כו'). וזהו ענין היריעות דמשכן שהן בחי' מקיפים דלבושים דמעשה המצות דוקא כנ"ל וע"כ היו ביריעות ז' מינים כוללים והן, תכלת וארגמן ותולעת שני וששתשד ועיזיםתשה הרי חמשה ועורות אלים מאדמים ועורות תחשיםתשו למכסה לאהל הרי ז' מינים (דהיינו ד' מיני[ם] תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ביריעות שהן עיקר המקיף דע"ס דקדושה לכך הן יו"ד יריעותתשז (ולנגדן ד' כלים ארון ושולחן ומנורה ומזבח הזהב). וזהו דרשה צו"פ שהוא תכלת ושש שכוללת לחו"ג דמ"ע ול"ת כנ"ל, ועזים למכסה לאהל והן י"א יריעות נגד הי"א ארוריםתשח דק"נ שיתהפכו לקדושה בבחי' מקיף למקיף שהוא מכסה לאהל וזהו אורך היריעה [ל'] כו' ואורך היריעה דתכלת כ"חתשט דוקא (כמ"ש במ"א). והמקיף הג' מכסה למכסה זה שהן עורות אלים מאדמים ועורות תחשים שהוא חשמל דנוג"ה, וזהו ססגוונאתשי כמו כתנות עור דאדה"רתשיא כו'.
[ו]ביאור זה היינו מה שמקיפים דנר"ן צ' ול' ומ"ם דצל"ם מתלבש בג' לבושים דנר"ן שהן מחדו"מ ומקיף ששורה במח' זהו היריעות דתכלת כו' שכלולים בו חו"ג כו',
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור