אחרונהרי דשם הוי' בה"א ברא"םריא כו' מאין ליש באות יו"דריב הדבור העליון, וכמ"ש בס"י וקבען בפהריג כו' שהוא בחי' הגילוי מן ההעלם דע"ס דאצי' בכלל, ובפרט זהו בתורהריד שנק' ח"ת חכמה בסוף שזהו הארת אור השכל וחכ' ומדות שבאים בגילוי באותיות הדבור דיו"ד מאמרות כמו במאמר יהי אוררטו יהי רקיערטז כמ"שריז בדבר ה' שמים נעשוריח כו'. ולפ"ז התהוות בע"ג דעולם הבריאה כשרפים וחיות הקדש שנתהווה מרוח פיו ית' מהבל הדבור שכללותו בחי' שנק' יח"תריט שהוא חכ' שבדיבור (והוא בחי' אדם תתאה, שזהו כמשל התלמיד שמקבל מאור אבארכ מחכ' שבדבור [שלו] כנ"ל), ואיך יוכל להיות התהוות בע"ג מכח אלקי הבלתי בע"ג אף בחכמה שבדבור, מאחר דאמר דאיהו וחיוהי חד כו'. והגם שנק' גם זה האור [דחכ'] שבדיבור בבחי' אנפי זוטרי לגבי בחי' גדלות החכ' שבראש שנק' אנפי רברבי כנ"ל, עכ"ז מתייחסים ומתאחדי' כא' אף בהארת ח"ת בעולמות הנפרדים כמ"ש בזהר ע"פ חכמות בחוץ תרונה דח"ע אתמשך בח"תרכא והיו לאחדים ממש, אוף הכי אתייחדתרכב כו'. ובחי' פני אדם שבמרכבה עמ' 918 ּ הוא בחי' תכלית הקטנות במוחין ומדות בעצם כנ"ל, וכתיב על הכסא דמות כמראה אדםרכג שהוא בחי' אנפי רברבי לגבי העולמות והמרכבה העליונה אף שאינו רק בחי' אנפי זוטרי לגבי בחי' החכ' שבראש, מ"מ יש יחוס וערך ביניהם כנ"ל שהרי אותו השכל שבמוח החכמה שמשכיל לעצמו ישפיע אותה בכלי הדבור למקבל באותיות ואין בו רק שינוי המהות דרך הצירופים שבדבור, אבל הן מתאחדי' ממש כנ"ל, משא"כ מחכ' שבדיבור לגבי הנבראים בע"גרכד כמו מרכבה דפני שור כו', אע"פ שפני אדם לארבעתן אין לזה ערך כלל וכלל לגבי בחי' דמות כמראה אדם שעל הכסא כנ"ל וד"ל, וא"כ איך יש ערך ויחוס להיות חיות הקדש נושאות את הכסארכה, וכמ"ש אד' בםרכו ממש כו' וד"ל. וצריך לומר שבודאי יש בחי' צמצום גדול [בין] האור האלקי דבחי' אותיות הדבור דמל' דאצי' בין העולמות [וה]נבראים, וכידוע בע"ח שיש מסך מפסיק בין האצי' לבריאהרכז ודרך בקיעת המסך הוא שנעשה מקור לעולמות שזהו בחי' הארה דהארה לבד (כנ"ל במשל חיות הגוף מן הנפש כו' שע"ז א[מר] ג"כ מסט' דשכי[נתא] לא ראיתם כל תמונהרכח כו'), והוא בחי' אדם שעל הכסא [ד]עולם הבריאה כו' שממנו נמשך השפעה לבחי' ו"ק דבריאה שהוא בחי' נער מט"טרכט שנק' שרו ש"ערל בכלל[ות] כמ"ש בזהר ע"פ אנוש כחציררלא כו'. ובדרז"ל ע"פ נער הייתי גם זקנתירלב
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור