שרו של עולם אמרו. ואע"פ שנק' נער לגבי פני אדם דמל', נק' שרו ש"ע ומקור למרכבה דשרפים וחיות הקדש וכפני ארי' כו' דהיינו כל המלאכים דבי"ע שכולם מקבלים ממנו בחי' המוחין חדשים לבקרים ומכחו הם או' שירה בכל יום להיות כולל כולםשי (והוא בחי' כלים די"ס דבריאה שהוא בבחי' אלקות ממש רק שהוא בבחי' הקטנות כנער ורבי' כמ"ש כי שמי בקרבו כו') (וז"ש שבלילה הקב"ה רוכב על כרוב קל שלושיא שהוא בחי' נער מט"טשיב השר הגדול הכולל כל השרים ומלאכים עליונים ונק' עבדו זקן ביתו המושלשיג כו'), וכל הו' אלפי שניןשיד שמסתעפים בזמן ומקום נמשך משרו של עולם זה שנק' עבד עברישטז וע"כ א' גם זקנתי כי הי' רק בחי' ו' ימים באצי'שטו, וכמו צמצום קטנות המדות שבלב שמתצמצם באותיות המח' (וכמ"ש בזהר שעז"א תשב אנוש עד דכאשיז כו' וכתיב אנוש כחצירשיח כו'). והנה להיות שישראל עלו במח' הקדומה בבחי' סתים בסדכ"ס ובס"ר אותיות התורה הקדומה דג' קשרים הם בבחי' סתים, ע"כ גם בגילוי בו"ק דמל' דבריאה שנק' נער ועבד עברי שהוא שכולל כל נש"י המסתעפים בו' אלפי שנין ע"י התקשרות בחכ' שבתורה, שהוא שא[מר] שש שנים יעבוד שהן ו"א שנה*319 כי אלף שנים למטה כיוםשיט א' באצי' ושנה א' בעולם הבריאה. וזהו ו' שנים יעבוד לשכינה לייחד יחו"ע דאצי' ע"י ההלכות שבש"ס משנה*320 שהן ו' מדות דמל'שכ דאצי' [ש]מבררים כל הבירורים דק"נ בבירור והבדלה בין טמא לטהור כשר ופסול [כו'], וכנ"ל בענין הלכה שזהו הליכות עולם לו גם להיות מקור להנהגת העולמות הכל כפי משפט התורה שהן ההלכות שבמשנה שביצי'שכא (וכענין יושב ודן [את] כו') (וע"כ ריב"ז שהי' שר התורה [שהיא המשנה] אמר אני כשר לפני המלךשכב שנק' שרי המלוכה ויש שר שכולל כולם שע"י יתנהג כל דבר מל' כו' כך בחי' נער מט"ט שרו ש"ע שמקבל משר התורה וע"כ נק' שר הפניםשכג כו'). וענין יעבוד עבודה זו לאדון העולם שהוא בחי' המל' בכלל בכל וא"ש לברר בירורים כמו העובד את האדמה לתקן ולהצליח לעשות צמיחה רבה בכפלי כפליים, כך הוא עיקר
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור