להתקיים בלי דירה בבית והיכל שמקיף עליו לדור בו ולישן בו ונק' מקיף למקיף כידוע (שהוא ד"א שלו כידוע ) שנק' מקומו ש"אפד כו'פה ([ו]כמ"ש בסידור שםפג ) וכמו שא' כל תפארתפו אדם לשבת ביתפז כו'. והנה ג' מדרגות הללו דמזון ולבוש ובית נכללי' באדם בג' מדרגות שבו באו"כ ומקיף למקיף כנ"ל וד"ל.
וכך הוא למעלה שבצלם אלקי' עשה לאדם התחתון כידוע שיש בעולם האצי' ג"כ ג' מדרגות הללו דאו"כ שנק' גופא כמ"ש גופין תקינת לוןפח כו' (וכמו אי אנת כו' אשתארו כגופאפט כו' וכחכ' מוחא חסד דרועאצ כו'), וענין חיבור וקישור האורות בכלים למעלה זהו כדוגמא [ל]אדם למטה שהוא ע"י העלא' דקרבנות שנק' לחמי לאשי כו' וכמ"ש בזהר בענין הקרבנות שעולה הבירורי' מהם בבחי' או"ח בג' שלישי'צא דלעילא מוחאצב לבא וכבדא כו' כמו שהמאכל נהפך לדם בכבד ועולה ללב המובחר ומן הלב עולה המובחר למוח כו' ואח"כ יומשך באו"י מלמעלה למטה תוס' אור וחיות מן המוח ללב ומן הלב לאברים כו' (וכמ"ש במ"א באריכותצג ). והמדריג' הב' באדם העליון דאצי' בבחי' לבושי' שבהן שורי' המקיפי' דנר"נ כנ"ל, וז"ש לבושין תקינת לוןצד כו' והוא כמ"ש עוטה אור כשלמה כו' וכמ"שצה לבושי' כתלגצו כו', וכה"ג שיש בהן יתרון מעלה מן המזון כנ"ל. והמדרגה הג' למעלה הוא שנק' בחי' היכלות ובית כמו שנק' אדרין עילאיןצז כמו כתפארת אדם לשבת ביתצח כו' וכהיכל ובהמ"ק למטה שנק' בית הוי' ממ"ש כמו שבתי בבית ה'צט כו' ונק' בחי' מקיף [למקיף] למעלה כו' וד"ל (וכמו הנה מקום אתיקא כו' וכמו [הנה] ה' יוצא ממקומוקב שנק' עמ' תרכח ּ מקומו דוקא שהוא כמו ד"א של אדם וכן ד"א של הלכה שנתפס בהן כמו בהיכל ק"קקג דאורייתא היכלא עילאה דקוב"הקד כמ"ש בזהר (וכמשי"תק ).
והנה מאחר של"ט מלאכות הללו בכלל הן בבחי' בירורי' דוקא שמברר בטו"ר ומפריד הרע מן הטוב כו' א"כ זהו בכל מדרג' מג' מדרגות הנ"ל, [ש]כמו שבמזון דלחם ודאי יש בחי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור