ענין קין והבלא. הנהב בספר לק"ת להאריז"ל בענין ערי מקלט בפ' שופטים כ[תוב] שם הטעם לערי מקלט לעתיד ג"כ מפני שא"א להיות הקץ עד שיכלו זרעו של הבל, וכל אותן בנ"א שנהרגו בשגגה בהריגה ולא במיתת עצמן הן מזרעו של הבל וכמ"ש דוד על אבנר הכמות נבל ימות אבנרג כו' לפי שה[י'] מבחי' הבל ע"ש. ואם זכו אחישנהד לא זכו בעת"ה כו' אבל בין כך ובין כך א"א כ"א עד שיכלה זרעו של הבל ע"ש באריכות. הנה בתחלה יש להקדים בענין הרבוי של ההתחלקות שנמצא בעולמות שהוא בא מסיבת הגבורו' דוקא, וזהו מ"ש וארב"ה את זרעוה ואתן לו את יצחק כו' וארב"ה בגימ' יצחקו כידוע וגם מבואר במ"א לפי שבחי' הריבוי שהוא פי' ארבה את זרעו הוא נמשך ע"י בחי' הגבורות דיצחקז דוקא. וביאור הדברים הנה אנו רואים באמת רבוי מינים שונים מאד בעוה"ז השפל ג"כ ומזה נבין עד רום המעלות שבכל עולם לפי ערכו יש בחי' הרבוי וההתחלקו' לאין מספר כו', דהנה ד' חלקי העולם דצח"מ כ"א