ואלה שמות בני ישראל
כ, א
ישראל לי ראש כמו שהח"ע בראש ממש בלי שינוי כלל. וזהו שגם שהי' משה כבד פה כ[נ"ל] הרי הי' על ידו דוקא כל גילוי האורות מבחי' נפלאות העליוני' באותות ומופתי' גדולים ונוראים שהראה לפני פרעה וחרטומי מצרים שא"א להיות נסים ונפלאות כאלה להפוך הטבע החושיי' ואנושי' כמו להפוך ממים לדם וממטה לנחש וכה"ג אם לא ע"י שינוי הצירופי' דאותיות שבדבור העליון דוקא, כמו ברחב"ד שהיפך מחומץ לשמן א' מי שא' לשמן וידליקתתכד הוא יאמר לחומץ, דמי שאמר בצרופי אותיות האלקי' המטביעי' כל טבע דאלקי' גימ' הטבע דד"יתתכה הוא ישנה הצירוף דחומץ להיות בצירוף דשמן וממילא ידליק כו'. וכך הוא בכל הנסים שנעשי' בהיפוך הטבע שהוא לשנות הצירופי' שבאותיות הדבור שנמשך בי"מ וצרופי צרופיהן הבא בריבוי ההשתלשלו' וכללותם הן ק"ך צירופי' דשם אלקי'תתכו כידוע, א"א להיות זה כ"א ע"י שינוי אור הח"ע שבראש שנמשך במדות שבלב בקול הגרון באותיות הדיבור העליון לשנות בצרופי' דשם אלקי' בכלל ובפרט, וא"כ שרש שינוי הזה בשם הוי' דח"ע שנמשך בח"ת דדיבור שזהו ע"י משה דוקא ששרשו עמ' כח ּ בח"ע ונמשך בדבור דוקא וכמו ואתה תהי' לו לאלקי' דוקא לשנות הצירופי' שבדבור [ב]י"מ כמו להפוך ממים לדם, והיינו לפי שא"ל ה' מי שם פה לאדם כו' ואנכי אהי' עם פיךתתכז כו' דמה שהי' משה כבד פה מצד הגלות ביריד' הב' אבל גם חשך לא יחשיךתתכח ממנו ויאיר גם בלבוש שק דנוגה בלתי יסתיר כלל ומטעם הנ"ל דח"ע יורד בגילוי גם בח"ת בדיבור כו' (וכה"ג הוא בהמשכו' דח"ע בח"ת בתושבע"פ אפי' בעמל דתורה שחוגרת שק דק"נ בהסתר בקושיו' כו' שמסתירי' אור האמת כנ"ל, מ"מ מתברר מחשך לאור ומטעות ושקר לאמת כו' ונק' ליבון הלכתא כנ"ל, וזהו הכל ע"י משה שתורה ציוה לנו בע"פ כו' כנ"ל).
ובכ"ז יובן מה שבימי הגלות דיעקב ובניו לא הוצרכו לאותות ומופתים כללתתכט לפני פרעה הראשון כי הי' גילוי דאור ח"ע ומדות דישראל ויעקב ובניו במח' דבינה שלמעלה מאותיות הדבור בי"מ, ואע"פ שהי' בהעלם דמיצר מי כנ"ל מ"מ הרי הי' כל ברכה ושפע האלקי' בפרעה ובנהר נילוס ע"י יעקב וישראל העליון דוקא כמ"ש ויברך יעקב את פרעה. ולזאת הי' ביטול גדול בפרעה וזקניו לפני יעקב ויוסף וכל הדור ההוא והאמינו בהוי', ואע"פ שמרחוק הוי' נראה להםתתל ע"י לבוש ומקיף דבינה שז"ש אלביש שמים כו', משא"כ בירידה זו הב' בלבוש שק דאותיות הדבור בחיצוניו' ואחוריים דשם אלקים במ"ח צירופי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור