והן ס"ר נשמות שיצאו ממצריםקצד שהגדילו מאד ולא עוד אלא שיבוררוקצה כל בחי' הטוב דקדושה שנפלו בקליפה דפרעה ועמו כו' וכמ"ש ואח"כ יצאו ברכוש גדולקצו כו' וכמ"ש וינצלו את מצרים שעשאוה כמצולהקצז כו' כי גם ערב רב עלה אתםקצח (שהן מספר ר"ב מרפ"ח ניצוצין ונשאר רק פ"וקצט כו'). וזהו ויהי בשלח פרעה כו' כמו משלחי רגלר כו' כמו שדה השלחיןרא כשנגמר כבר כ"צרב בגידול התבואות שמשלחים לבית ועיר כו', וכך כאשר כבר נגמר גידול הזריעה דנש"י במצרים שלחם פרעה דוקא כו' וממנורג וע"י הגדילו והצמיחו כ"צרד מטעם הנ"ל וכמו אז יאמרו בגוים דוקא הגדיל ה' כו' כנ"ל, וכן א' והייתם לי סגולה מכל העמים דוקא וכמ"ש אתה בחרתנו מכל העמיםרה כו', פי' מה שנבחרנו להיות למעלה מעלה ראשיתרו כמ"ש ראשית תבואתו בבחי' פנימי' ועצמו' ממש עם קרובו [ממש] הוא בא ע"י היותם בגלות בבחי' זריעה בעלמא דוקא וד"ל.
(ה) ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא, [פי' כי קרוב הוא] לארץ מצרים ויוכלו לשוב מצרימה כו', והענין הוא כי בחי' הקליפות דפלשתים קרוב הוא לקליפותרז דמצרים שהוא בבחי' כתר דקליפהרח ויוכלו ליפול משם לקליפו' דמצרים כו'. כי הנה ידוע שאזלעו"זרט כו' ונגד הקדושה הוא הסט"א שמקבל מחיצוני' ואחוריי' דע"ס דקדושה ונק' כתרין דמסאבותארי כידוע וע"כ יש לכל שר ושר ולכלריא אומה ולשון שרש למעלה בחיצוני' ואחוריי' בכל ספי' ומדה דקדושה, וכמו שידוע בענין שא' אברהם עמ' 350 ּ יצא ממנו ישמעאלריב שמחסד דקדושה דאברהם יצא בחי' המותרות ואחוריי' שר של ישמעאל חסד דקליפהריג וכן ביצחק בחי' גבורותריד דקדושה יצא ממנו עשורטו בחי' גבורותרטז דקליפה וכך יש בכל פרטי מדרגות בע"ס דחו"בריז ומדות כו'. והיינו גם לנגד בחי' הרצון ותענוג דקדושה יש בסט"א הרצון והתענוג בקליפה, וכן חו"ב דקליפה כו', וכמו ששר של מצרים הוא באחוריי' דרצה"ע דקדושה כך שר של פלשתים הוא מאחוריי' דתענוג העליון דקדושה, והיינו בחי' מנגד לבחי' פנימי' דתענוג הפשוט ועצמו' דקדושה כמו ענין שמחה וטוב לבב בתענוג ושמחה עצמיות כו'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור