בהעלם אע"פ שמתחלקי' בה צירופי אותיות רבים ושונים ונמשך מבחי' ההעלם דמח' לגילוי באותיות הדיבור בלי שינוי כלל, רק שבמחשבה היו כל הצירופי' ברוחניות דהעלם המח' והן עצמן באי' בגילוי באותיות הדיבור שבאים במורגש בה"מ הפה כידוע. אך הנה כל זמן שהמח' משוטטת לחשוב לעצמו לא יוכל לבוא בדיבור בגילוי רק כשמסלק המח' לצד א' אז יוכל להביא בגילוי בדבור עד שנראה הדיבור ליש ודבר בפ"ע, אבל בעודנו טרוד בהעלם המח' אז הדיבור נכלל במחשבה ולא נגלה שום דבר למקבלים כלל כידוע. וכך הוא בים וארץ העליוני' שהן בחי' מו"ד העליונים שכל מה שבא בבחי' צירופי אותיות הדיבור העליון נתהווה מזה כל הברואי' שבארץ ע"י מא' ודיבור האלקי דייקא כמ"ש ויאמר אלקי' תדשא הארץקנח וי"א תוצא הארץקנט כו' ואם לא בחי' אותיות דבר הוי' זה לא הי' כח בארץ כלל להוציא הכל מאין ליש (משום דדבר מלך שלטוןקס כו' כמ"ש במ"א), והן הי' מאמרות עד דגם אור ורקיע במא' עמ' 430 ּ נבראו כמ"ש ויאמר אלקים יהי אורקסא ויהי אור ויאמר יהי רקיעקסב כו' וכמ"ש בדבר ה' שמים נעשוקסג כו' והוא הנק' עלמא דאתגליא למעלה ומקבל מבחי' העלם המחשבה העליונה שנק' ים כמו שמן המח' נמשך לדיבור, אבל צריך שיקוו המ"ע שהוא בחי' המח' ואז ותראה היבשה כו' בחי' הדיבור בגילוי כנ"ל, וכל זמן שהמח' עליונה במקומה לא יוכל להיות בחי' הגילוי באותיות הדיבור העליון ולכך א' יקוו המים כו' וד"ל. וכך יובן בבחי' העלם וגילוי דים ויבשה שהוא בחי' מו"ד למעלה מעלה עד רום המעלות, הרי כל השתלשלות העולמות עליונים הכל הוא בא בבחי' העלם וגילוי כמו מו"ד ע"ד הנ"ל דוקא, וכמו שהי' למטה בים ויבשה גשמיי' שא' יקוו המים בתחלה דוקא ואח"כ ותראה היבשה מטעם הנ"ל וד"ל.
והנה ע"ד הנ"ל בים ויבשה העליונים שהן כמו מו"ד העלם וגילוי יש בחי' העלם וגילוי בכללות יותר והוא בחי' העלם הרצון (שנק' מח' סתימאה כמו אשר חשב שזהו רצוןקסד כידוע) שאינו בא בגילוי כלל אפי' בטעם ושכל כי אין טעם לרצון כנ"ל כמו שרוצה אדם לבנות ולצייר שזהו רק בהעלם הרצון עדיין. וכך הוא בבחי' העלם דרצה"ע למע"ב כד סליק ברעותי' וכן כשעלה ברצונו הפשוט להאציל כו' וכת"א בקדמין ברא כו' וכן ומקדם אשר לא נעשהקסה כמ"ש במ"א והוא בחי' שם הוי' העליון הנ"ל שנק' פנימי' הכתר וכאשר הוצרך לבוא בגילוי [להיות התהוות כל העולמות מאין ליש ע"י ד' אותיות דשם הוי' דלתתא צריך שיהי' בחי' צמצום והסתלקות דרצה"ע כמו שצ"ל התעלמות והסתלקות המח' כשצריך לבא בגילוי] הדיבור כנ"ל בפי' יקוו המים כו', וכמו שחושב לצייר
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור