ולבו משתנה הכל ברגע א' מהיפך להיפך ממש עד שיכול לאהוב לשונא ולשנוא אוהבו ג"כ מטעם הנ"לתתקסט וד"ל.
(ךו) ובכ"ז יובן הנמשל למעלה בבחי' הרצון ותענוג העליון שלמעלה מן החכ' שנק' חכ' שבכתר בחי' טעם כמוס לרצון הנ"ל שבחי' המדות שנק' חו"ג יש בב' אופנים, א' כפי שמתחלקי' בהטי' דח"ס בהכתרתתקע הנ"ל שזהו אופן הגילוי רצון מן ההעלם שיש [בה] שינויי' רבים באופנים הפכים ובעיתים שונים כנ"ל, וע"כ אין בחי' הרצון הזה שמורכב עכ"פ בטעם כמוס כנ"ל נק' בשם רצון הנפש בעצמה ממש אלא רק בחי' התפשטו' אור הרצון בלבד מעצם הנפש אבל לא [שהוא] רצון של עצם הנפש ממש בבחי' יחידה שבה, כי בחי' הרצון הפשוט של עצם הנפש ממש בבחי' יחידה אין בו שינויים כלל ואינו מתחלקתתקעא להיפוכו להיות[ו] בבחי' עצמיו' ממש כנ"ל, ועכ"ז יש בה ג"כ ב' קוין דחו"ג אלא שהן בבחי' עצמיות המדות דנפש עצמה כ[י] מתפשטי' בכל הנפש עד שתכלה לגמרי ברצון של אה"ר בתענוגי' כללתתקעב ולהיפך המנגד לעצמי' שלו כמו הרצון בחיים ולא ירצה [ב]מות כנ"לתתקעג. ולמעלה הן ב' מדות דחו"ג שבעצמו' אור הכתר שנק' כת"ר שבכת"ר שהן בבחי' עצמו' ממש שלמעלה מהתחלקו' המדות הטבעי' שברצון לפעמים כך ולפעמים כך כו'תתקעד. וזהו שנק' בחי' עתיקא סתימאהתתקעה שלמעלה ממו"ס כו' או בחי' רדל"א או בבחי' הרצה"פ שבעצמו' ממש שנק' רעדכ"ר שמאיר במצחאתתקעו כו', וכללותן הן ב' ראשין דאתגליפותתקעז כו' שהן ע"י וא"א בחי' התענוג והרצוןתתקעח העצמי הפשוט כו', ובחי' רדל"א (כמ"ש בסידורתתקעט בביאור כוונתתתקפ דב"ש), שכולם כוללםתתקפא ענין א' וכלולי' זה בזה שלפעמים בחי' התענוג והרצוןתתקפב בפנימי' הרצון ונק' חסדתתקפג שהרי מחמת התענוג שמתענג בדבר זה הוא מתעורר ברצון לרצות בו ואם לא התענוג שמתענג בזה לא הי' רוצה כלל וכמו"כ יש להיפך ממש שאם אין רצון אין תענוג כלל שאם אינו רוצה בדבר אף האהוב כבנו וכה"ג אינו מתענג בו כלל. ונמצא שהרצון והתענוג דבר א' הוא ממש מאחר שבדבר שרוצה בו מתענג וע"י שמתענג הוא רוצה ואין ידוע מי עמ' 584 ּ קודם ומי הוא בפנימי', שלפעמים התענוג בפנימי' והרצון בחיצוני' ולפעמי' בהיפךתתקפד כו' (כמ"ש במ"א). ואמנם הנה מבואר למעלה בשרש המדות שבלב שהוא במדות דע"י עצמו, וז"ש בקי"ס מה תצעק אלי כו' (שהוא בחי' ז"א) בעתיקא תליא כו' (והוא מלחמה שבמדות הטבעי' שברצון העצמי כנ"ל) שזהו בעצמות התענוג ועצמות הרצה"פ כנ"ל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור