המשקוף המחבר ב' המזוזות דב' קוין שכלולי' בו כנ"ל). וזה הי' ענין המלחמה להוי' בקי"ס במדות העצמי' דכתר שהוא הרצון שיגבר החסד על הדין אע"פ שלא קבלו ישראל עדיין התו"מ כי עמ' רצב ּ זהו למעלה מרצון המורכב בתו"מ להיות[ו] בבחי' עצמי' ממש כנ"ל, ולזאת הי' מלחמה זאת הכנה [רבה] למ"ת להיות גם במ"ת התגלות מבחי' אור העצמו' דא"ס ממש שלמעלה גם ממדות שברצון ועונג דח"ע באמרו אנכי ה' אלקיך כו' אנכי מי שאנכיתתקצט בחי' סדכ"ס דלית מח' תב"כ כו', והוא אשר הוצאתיך מאמ"צ שהוא בכח התקשרות העצמי' [ד]בעל הרצון ע"כ נוטה לרצו[ת ל]חסד ויבחר לקחת לו גוי מקרב גוי כו' ו[ל]תן להם התומ"צ פב"פ שזהו ג"כ גילוי אור פנימי' מהו"ע ית' שמלובש בהם מבעה"ר העליוןא [ד]מצות אלא שיצאו להאיר דרך הח"ע כמו בטעם כמוס דמצוה כו', וכל התומ"צ הוא רק להפוך המדות הטבעים בסו"מ וע"ט לבטל רצונו מפני רצון ה' בלבד כידוע. וכ"ז הכח הי' בכנ"י רק מאמונה הפשוטה שהי' בהם במצרים שעי"ז נהפך מדות הטבעי', והוא ענין ימי הספירה שקדם למ"ת שמיד אחר יצ"מ בליל א' ש"פ שזהו מצד בחי' התקשרותב העצמי' דיחידה לבד באמונה פשוטה [כ]נ"ל מיד נצטוו לברר המדות הטבעי' העצמי' שנמשכי' בבחי' יחידה מן ההעלם לגילוי (שזהו מבחי' בעה"רג שלמעלה מבחי' מדות דאדם ע"כ מזה דוקא נתגדלו במוחין דחו"ב במדות דאדם במ"ת כידוע), ואז יוכלו לקבל אור העצמו' דא"ס ב"ה בפנימי' הכתר בחו"ב דתו', וכ"ז [נכלל] בטעם שא' דז"א בע"י תליא והוא מה שא' [תרי"ג מצות כו' העמידן על אחת ] שהוא האמונה דיחידה שבה שורה בחי' יחיד מקור התומ"צ בציור אדם וד"ל.
(ךז) ומעתה י"ל מ"ש כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות, ופי' אראנו לישראל סבא כנ"ל, דהנה מבואר למעלה בכללות [ענין] קי"ס שהוא רק בבחי' מל' דאצי' בה"א אחרונה כו', וענין הבקיעה בקי"ס זהו אור מל' דאצי' בבריאה שלא ע"י מסך כו', ובדרך עלי' היינו שעלו נשמות דבריאה באצי' שלא ע"י מסך כנ"ל (והנה מהד שמבואר למעלה שהי' מלחמה דקי"ס במדות הטבעים שברצון העצמי [כו'] כמ"ש בעתיקא תליא כו', אבל בכנ"י הי' בחי' הקטנות דמדות הטבעי' כמו בתינוק הנולד כמ"ש בדמייך חיי כו' ו[מ]בחי' הקטנות הוא שעל[ו] לגדלות המוחין דאבא במ"ת כנ"ל). והנה ע"ז א' כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאותה כו' דכמו שהי' בקי"ס שהפך ים ליבשה בבחי' מל' דאצי' לבד כך יהי' לע"ל במעלה ומדרגה גבוה יותר והוא בבחי' המדות דז"א דאצי' שנק' יש"ז כו', והענין [הוא] כמבואר למעלה שיש ג' מיני פרסא א' בין המדות והדבור בחזה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור