דמע"ב ובפנימי' השפע בתו"מ דמ"ת ובהעלם דעצמו' הרצון שיהי' בגילוי לעוה"ב כנ"ל וד"ל.
ואחר כל הנ"ל יובן מ"ש וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה הוי' במצרים כו', דהנה כתיב כימי צאתך מאמ"צקו אראנו נפלאות לע"ל שזהו שא' שמזכירים יצ"מ גם לימות המשיח וגם לעוה"ב שנא' למען תזכורקז כו' כל ימי חייך כו', והענין הוא דמה שיהי' לע"ל בא בגילוי מהעלם דעצמות רצונו העצמי שבתו"מ שנק' נפלאות ב'קח מהעלם שאחר ההעלם דעצמו' ממש כנ"ל שז"ש אהי' אשר אהי' כו' זה הי' ביצ"מ שנגלה עליהם מלך מלכי כו' בכבודו ובעצמוקט והוא מה שראו את היד הגדולה למטה ממש אשר עשה הוי' במצרים דוקא בשעת קי"ס כו'. דהנה מבואר למעלה שיש ב' מדרגות בהוי' א' בבחי' העלם הרצון העליון ומח' סתימאה שבא ג"כ כסדר ד' אותיות דהוי' מעצמות רצון המוחלט ע"י צמצום ביו"ד וה"א התפשטות כו', שזהו בחי' פנימי' הכתר בכלל, והב' שם הוי' שבא בגילוי ממש להיות התהוות ד' עולמות עולם האצי' מעצמות המאציל ומאצי' לבריאה כו' כנ"ל. והנה בחי' פרעה למעלה היינו בחי' חיצוניות ואחוריי' דרצון העליון בחי' עורףקי כידוע שיש לו שם יניקה ושרש באחוריים דכתר דאצי' שזהו אחוריים דשם הוי' דאצי' בכלל, מאחר שגם בחי' האצי' בא בדרך שפע ע"י צמצום והתפשטות כנ"ל יש בזה ג"כ חיצוניות דחיצוניות כו' וכ"ש מאצי' לבי"ע, אבל בשם הוי' עמ' 426 ּ דפנימית הכתר שהוא בחי' העלם הרצון דעצמות המאציל כשעלה ברצונו הפשוט להאציל כו' שהי' כלול בעצמו' המאציל ממש ולא נתגלה לבא למטה בד' אותיות דהוי' דאצי' עדיין שם לא הי' לפרעה העליון שום שרש ויניקה כלל מאחר שהוא בהעלם העצמו' דרצון המאציל ולא נתגלה למטה בפועל ההתהוות דאצי' רק הוא בכח והעלם (ששיער בעצמו כנ"ל), וע"כ אמר פרעה שלמטה מי הוי' אשר אשמע בקולו כו' לא ידעתי את הוי'קיא כו', כי משה ואהרן אמרו לו כה אמר הוי' אלקי ישראלקיב כו' שזהו בחי' פנימי' דשם הוי' שבהעלם הרצון העליון כנ"ל שלא הי' לפרעה שם ידיעה כלל כי אין לו שרש שם זהקיג כלל רק בשם הוי' דלתתא שנמשך מן המאציל לאצי' כנ"ל, וע"כ לא האמין כלל בשם הוי' זה הנעלם שברצון העליון שבפנימי' הכתר בכלל שנק' הוי' אלקי ישראל דוקא והוא שם הוי' אלקי אברהם כו' כנ"ל, ולזה א[מר] מי הוא זה שם הוי' זה אשר אשמע בקולו לא ידעתי את הוי' כו' כי רק בשם הוי' דלתתא שבא בגילוי מן ההעלם דרצה"ע דכתר הי' יודע מצד שרש אחיזתו באחוריי' ועורף דכ"ע כנ"ל ולא בשם הוי' דלעילא זה כו' וד"ל (וזהו שקודם הי' מכות א[מר] וידעו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור