המסילה שיעברו ברגל בנהר דוקא, ויש בזה ב' אופנים באו"ח ואו"י כנ"ל, וז"ש ונהרותם כשמן אוליךתשכ כו', ויותר משמן דחכ' תעלה בינה בכתר עצמו או [ש]הכתר בחי' ע"י עצמו יתגלה בבינה כנ"ל, והוא לפי שלע"ל יהי' הכנה זו דהעברה בנהר לענין מ"ת [ד]פנימי' התו' כמו שהי' במ"ת בנגלה הי' קי"ס במל' הכנה לזה כנ"ל, והוא גילוי סודות התו' טעמי מצות מהעלם דח"ס בימוהמ"ש עד [ש]כולם ידעו אותי [ממש כו',] ובשביל תשכאזה גילוי אור גדול כזה הוצרך להיות בחי' הבקיעה במקום גבוה יותר והוא בבחי' אין דחכ' שמתעלם בלבוש דקרו[מא] שנק' פרוכת שבין הקדש לקה"ק כו' שלא יסתיר כלל וממילא יתגלה כל תעלומו' דח"ע (אפי' סוד סתום לגמרי). ואע"פ שגם עכשיו מאיר אור הכתר בחכ' ומחכ' לבינה מאין ליש, זהו ע"פ צמצום והסתר בבחי' פרסא זו דקרומא עד שגם בהשגה דמוח בינה יתעלם עוד נקודת החכ' שנק' אין ולא יבוא בהשגה כ"א חיצוני' שלו לבד מה שיוכל להבין ולהשיג, אבל פנימי' שבו מוסתר ונעלם ונק' נקודה בהיכלאתשכב, או כמו מזל ונוצר [ש]הוא מקור לגילוי החכ' מאין שהוא בלבוש וצמצום דשערה בצנור וכמ"כ בנקודה דיו"ד כו' (וכך הוא ברצון אותיות ונוצרתשכג שלמעלה [גם] מחכ' וטעם כמוס לרצון שמתעלם בקרומא הנ"ל כנ"ל). אבל לע"ל יתגלה הכל מן ההעלם ע"כ יהי' גילוי אלקו' גם בכל הברואים כמ"ש ונגלה כבוד הוי' וראו כל בשר וידע כל פעולתשכד כי אתה פעלתו וכ[נ"ל ב]חמורו של רפב"י וכפרות שנשאו את הארון וכה"ג וכמו וייראוך כל המעשיםתשכה כו' וכידוע.
וזהו שא' אראנו נפלאות לשון רבים ב' מיני נפלאות שהם ב' מדרגות זו למעלה מזו, הא' בימוהמ"ש שיתגלה בחי' ההעלם דחכ' שבכתר [ש]נק' שכל מופלא הנעלם מכל רעיון שלא יתעלם במסך ופרסא הנ"ל וזהו בחי' פלאות דח"סתשכו וזהו אהי' אשר אהי'תשכז שאנא זמין לאולדא או לאתגלא במשיח ודורו, וידוע דשם אהי' בכתרתשכח זהו בחכ' שבכתר עצמו שנק' אור צח ומצוחצח כמו והשביע בצחצחות נפשךתשכט בעונג הנעלם דח"ס שבא במורגש בשביע' בנפש כמ"ש והשביע בצחצחות כמו מתיקות התורה שנתגלה לר"ע ורשב"י וכה"ג. ואהי' הב' הוא למעלה גם מזה והוא בחי' התגלות עמ' 570 ּ דאור הכתר תשלוהוא בחי' ע"י עצמו בחי' התענוג הפשוט שלמעלה גם מבחי' ח"ס הנ"ל, שיתגלה בעוה"ב לנשמות בעונג מורגש בהשגה דבינה כנ"ל שזהו מיש ליש כנ"ל, והוא בב' אופנים באו"ח ואו"י כנ"ל. וזהו אשר אהי' עוד פעם ב' שזהו למעלה מבחי' הבירורים דתו"מ בעה"ד טו"ר אלא רק שכר המצות בעוה"ב כידוע, וע"כ יהי' גילוי אור זה מן העצמות דא"ס בתענוג הפשוט העצמי שלא ע"י
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור