דברים הפכיי', הא' וי"ורכה דוי"ו זה דוהנורא הוא בחי' צמצום ההמשכה בוי"ו שראשו יו"ד והולך ונמשך בקוצר כידוע. והענין הוא לפי שבחי' ההתגלות מקרוב מביא לידי יראה דיראה אותיות ראי' כנ"ל וכאשר המלך מתגלה מהיכלו בקרוב דוקא נק' נורא שיריאי[ם] ממנו ביותר כשבא מקרוב ונופל פחדו ואימתו מתפשט[ת] ביותר ע"כ נק' נורא (פארכטיג) שממשיך יראה על העומדי' לפניו, ואמנם מה שנק' נורא לגבי עבדיו ושריו זהו צמצום גדול לגבי רוממות ההתנשאות שלו שמצד עצמו כשיושב בהיכלו מוסתר כולו או[מר] כבוד כו'. וכך יובן למעלה שכדי שהוא ית' נק' נורא שזהו בחי' ההתגלות דמל' דא"ס עצמו לבא בירידת המדריגה להיות נורא בהתפשטו' אימתו לנאצלים ע"כ יש וי"ו בוהנורא שוי"ו זה הוא בחי' צמצום לגבי עצמו' רוממותו והתנשאו[ת] שמצד עצמו שנק' מלך הקדושרכו מלך יחיד לבדורכז כו', ומה שנק' מלך בהתנשאו[ת] אימ[ה] למקבלים זהו גיאות לבשרכח כו' (אבל הגדול הגבור הן חו"ג דא"סרכט איך שהוא למעלה עד אין קץ ולמטה כו' אינו בא ע"י צמצום כלל) וזהו פחד ה' שמתפשט גם על המלאכים דבי"ע. ואמנם יש עוד ענין ב' בוי"ו זה דוהנורא להיפוך שהוא למעלהרל יתירה יותר מהגדול כו', להיות דוי"ו זה אע"פ שבא דרך צמצום ביו"ד וי"ו כו' זהו בחי' הקו"ח*231 שנק' קו המדהרלא בכלל אבל יש בו מבחי' עצמו' אוא"ס שלפני הצמצום הראשון דוקא וע"כ יש ביכולתו להחליףרלב מקו הימין לשמאל כו', ויכול לעשות מהעלם גילוי כו', והוא בחי' ת"ת קו האמצעי שהוא בפנימי' הכתררלג בכלל בלי שינוי והעלם כלל והוא שם הוי' דגם הכלי שבו מאיר כמו האור כידוע במ"ש מי כמוך באלים הוי'רלד כו', ע"כ יש בו בחי' אין דכתר בגילוי כמו הניסים שלמעלה מן הטבע בעלמא דאתכסיי' בארלה בדרך הטבע כו' דהעלם וגילוי שוין בו כו' כמ"ש במ"א בענין ה' אלקיו עמורלו כו', וא"כ הרי בוי"ו זהרלז מתגלה מבחי' התנשאו' דמל' דא"ס עצמו כמו שהוא בלי צמצום ולבוש כלל. וזהו והנורא שמתגלה מהעלמו כמו שהוא הוא ע"י עמ' 436 ּ וי"ו דוקא (אבל חו"ג באים ע"י צמצום ולבוש דפרסא המפסיק כו'). וזהו בחי' פחד הוי' דמל' דא"ס הנעלם שיתגלה על כל כו' והוא מל' דא"ס התנשאות העצמו' שיאיר במשיח וכמ"ש ימלוך לע"ורלח, וע"כ דוד מ"י חי וקייםרלט כמ"ש חיים נתת לורמ כו', וז"ש בקי"ס כי אה גאה כו' וברוב גאונךרמברמא כמו לע"ל וכן תפול עליהם אימתהרמג דמל' דא"ס כו' לפי שהי' בבחי' שם הוי' דת"ת שבכתר כמ"ש זה אלי ואנוהורמד כו' והוא מה שראתה שפחה כו' לפי
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור