ילך ובכהכב נושא משך הזרע כו' עד"מ הזריעה גשמיי' שילך הלוך ובכה נושא משך הזרע מפני היראה פן תרקב הזריעה בארץ לגמרי ולא תצמיח פרי תבואתו כלל, אך אדרבה יודע הזורע שעיקר הצומחכג באה [רק] ע"י הרקבון הגרעיןכד לגמרי בארץ תחלה אז דוקא יתלבש בה כח הצומח שבארץ ותצמיח חטים רבים בתוס' ברכה. כך הוא בענין הזריעה הרוחני' למעלה בבחי' אור הזרוע לצ"ע שזהו משארז"ל אין ב"ד באכה עד שיכלו נשמות מן האוצר ששמו גוף, והוא מה שאור הזרוע לצ"ע שהוא מקור כל תולדות הנשמות עליונות שנמשך באוצר הנשמות ששמו גוף הוא בחי' מל'כו דאצי' שכל הנשמות וניצוץ מישראל מקור חוצבו בבטן מל' בבחי' עיבור והגאולה נק' לידהכז כו' כידוע, וכמארז"ל ג' שותפיןכח [באדם] הן אב ואם ממשיכים הנה"ט החומרי וה' נותן בו נשמה וכמ"ש ואתה נפחת ביכט כו', ומ"ש אתה בראת יצרתל כו' היינו למעלה באוצר הנשמות כו' מאור הזרוע לצ"ע שנק' אב כמ"ש כי אתה אבינולא וכמ"ש לכבודי בראתיולב יצרתיו אף עשיתיו בגוף כו' כידוע וד"ל.
והנה ע"ז אמר הלך ילך ובכה כו' מפני שהזורע אור הנשמות לבא למטה בלבוש גס דחומר הגופני ודאי יסתר אור
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור