כלולים בעצמות ממש בלי ניכר למהות דבר מה ונק' ע"ס בלי מ"ה כנ"ל, שזהו בחי' ההתכללות האמיתי דע"ס בעצמות המאציל דלאו דאית לי'תכו מכל אינון מדות כלל אפי' בהעלם כו'. ואמנם גם לאחר שנמשך ע"י צמצום הראשון בקו"ח הע"ס דאצי' ובריאה כו' עד מע"ב דעולם העשי' הגשמיי' [ו]כאשר כלה כל מלאכת[ו] ביום הוי"ו שנא' ויכולו השמיםתכז כו' ויכל אלקיםתכח כו' שזהו בליל שבת דוקא שעלה הכל בבחי' או"ח אל העצמו' כמ"ש כי בו שבת וינפש, דהיינו שבחי' מהו"ע ית' ממש כמו השובת ממלאכתו שגם פנימית רצונו וחכמתו שהי' בצמצום מלאכה זו עולה ונכלל בעצמו' הנפש ממש, שזהו כמו שהי' הוא ושמו בלבדתכט קודם הצמצום הראשון, אז עי"ז דוקא חוזר ונמשך המשכה וברכה עליונה שנק' ברכת הוי' כו' ביום השבת שנק' ברכה בראש הפנימי' הנ"ל שהוא בפנימי' דח"ע ורצון ותענוג העליון מעצמו' הא"ס ממש כו' וכמ"ש ויכולו השמים כו' וישבות כו' אז דוקא ויברך אלקי' את יום הז', דברכה זו אינו אלא אחר ההעלאה והתכללו' דאו"ח בתחלה בעצמו' כמשמעות הפשוט דויברך אלקי' כו' כי בו שבת וינפש ע"כ עמ' שטו ּ בירך אלקים ליום הז' כו' וד"ל. ומזה יובן דזהו דוקא מצד [ה]מנוחה ושביתה מן המלאכה לפי שעולה בבחי' או"ח לעצמותו ובא הברכה ליום השבת תחלה כו', אבל קודם שעלה ברצונו הפשוט להאציל ולברוא כו' שהי' כל הע"ס בביטול במציאות בעצמותו ממש כנ"ל גם הרצון הפנימי' כו' ונק' מנוחה עצמי' כנ"ל, א"כ הברכה שנמשך מעצמותו דהיינו מקדושת עצמותו אחר ההבדלה בין קדש כו' שהוא צמצום הראשון הי' ג"כ בדרך כללות תחלה על כל וימ"ב ממנוחה העצמי', ולא יתכן לומר שיברך לשבת תחלה מאחר שאינו שובת ממלאכה כלל והוא בחי' מחשבה הכללי' שכוללת כל וא"ש דהוי עלמא ואח"כ נתחלק בדרך פרט כמו בכל וי"ו יומין דחול שמתחלקים מכללות דיום השבת כו' (וזהו בחי' התכללות הב' שכולל כל הע"ס ונק' ע"ס הגנוזות [בהעלם] דמח' אחתתל כו'). ואע"פ שזהו צמצום וירידה מן העצמות גם להיות המשכה כללי' זאת דמח' אחת מ"מ מתאחדת מחשבה זו הכללי' בעצמותו והוא ענין הברכה הפנימי' שנמשך לבחי' חכמה בראש ביום הז' כמו בעוה"ב שנק' ברכת ה' היא תעשיר כנ"ל וד"ל.
ונמצא שיש ב' ברכות בשבת, א' ברכה בראש בח"ע הפנימי' מעצמו' המאציל דלית מחשבה תפיסא בי' כללתלא אפי' מח' הקדומה [כו'], והב' ברכה בסוף שהוא המשכה הכללי' לוי"ו יומין דחול ובכלל לוא"ש כו'. ובכ"ז יתורץ הקושיא הנ"ל דאדרבה שמפני שהשבת הוא בבחי' או"ח לעצמו' ע"כ נמשך
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור