שכלולים בלא יהי' לך כו', וכן היו מוכנים בנפשם לבחי' ועשה טוב לקיים רצון העליון במ"ע במ"ת בשמעם אנכיקכב כו', וזהו ענין שם הוי' שנעשה למטה ע"י סו"מ וע"ט דל"ת ומ"ע בכל דור קכגכו' בחי' היו"ד למטה הוא ענין הצמצום אשר האדם מצמצם א"ע וכובש יצרו ומבטל רצונו מפני רצון ה' וגזירתו להיות סו"מ בל"ת, שזהו בחי' ביטול עצמותו בתכלית ע"י כפיה שכופה לבבו ומבטל תאוות יצרו לגמרי שהוא כמו נקודה די' שהוא ענין הצמצום למעלה כנ"ל (וכן ע"י השפלות והכנעה במרירות כעני ודל בתשובה מן המיצר בתכלית שצר לו מח"נ כו', כמו במצרים שמפני זה נק' לחם עניקכד ואו' הא לחמא עניא די ביו"דקכה, וכה"ג א' בזהר ע"פ שחורה אני כו' בגלותא דאזעיר' גרמהקכו ואתעבידת כנקודה חדא כו'), ואח"כ מן הצמצום הזה נעשה בחי' התפשטות אורך ורוחב שהוא הה"א דשם הוי' כנ"ל. וזהו במעשה המצות שהן בחי' גילוי התפשטות רצה"ע באורך ורוחב כמו רחבה מצותך מאד כו' ברצה"ע שבמצות תפילין וציצית ושבת וכה"ג ובצדקה וגמ"ח יש התפשטות יותר מפני שזהו בחי' חסד עליון, וגם בת"ת שהוא ביו"דקכז נעשה התפשטות רצה"ע בגילוי הדיבור באיכות רצה"ע בכל מצוה ומצוה שלומד כו', והעיקר הוא במצות ת"ת הוא הוי"ו שהוא בחי' המשכה בקולקכט הדיבורקכח, וה"א האחרונה דשם הוי' הוא בחי' התפשטו' ממש דרצה"ע בפו"מ במעשה זאת דכל מצוה בעשותה שמתפשטת אור האלקי דרצה"ע לשכון למטה בדבר מעשה זו שנעשה בחי' כלי לשכון בו אור ה' ונק' מצות הוי' ממש, וכידוע דמטעם זה נק' רמ"ח פקודין רמ"ח אברים דמלכאקל כאברי האדם שהן בבחי' התפשטות כו' או כמשל הנר לאור כמ"ש כי נר מצוהקלא כו' וד"ל.
ונמצא עכ"פ נעשה שם הוי' למטה ע"י מעשה המצות בגשמיות בסדר ד' אותיות די' וה"אקלב כו' שזהו בחי' צמצום והתפשטות והמשכה והתפשטות וע"כ ע"י אתעדל"ת זו למטה שהוא בבחי'קלג רצה"ע שנעשה שם הוי' דלעילא בזה ממש בבחי' העלם דרצה"ע הפנימי' ועצמיות הנ"ל מלמעלה למטה, והיינו להיות נמשך מהעלם עצמו' המאציל צמצום הראשון להיות עולה ברצונו להאציל ואח"כ גילוי התפשטות דרצון באורך ורוחב דה"א כו' כנ"ל שזהו ג"כ ענין ד' אותיות הללו דהוי' יו"ד בחי' צמצום העצמו' בתחלה כו' (והיינו בבחי' פנימי' השפע דתו"מ שמזה נעשה עמ' 428 ּ מקור להמשכות הרצון וחכ' דרצון המוחלט למע"ב כנ"ל). וז"ש אשר עשה בחי' הוי' דלעילא בהעלם רצה"ע דמצות שהן פנימי' רצה"ע במצרים דוקא ע"י אתעדל"ת דמיצר וצמצום בסו"מ והתפשטות דמ"ע כו' לפי שבמצרים הי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור