אשירה לה' כי גאה גאה
קפג, ג
אלא כמו לוחות האבן שנחקק בהן האותיות כנ"ל שזהו שנק' גליפו כמו אתוון אתגליפותתמח כשנעשי' מובדלי' במהות בפ"ע כמו בליט' בדבר נבדל לחוץ כו', וזהו גליף גליפו ב' חציבות דיו"ד וה"א כנ"ל שהן שרש התו"מ בעצמו' א"ס ממש כנ"ל. וזהו אב"ן א' ב"ןתתמט דח"ע ונק' אבן הראש"התתנ שכוללת כל האותיות שמתחלקי' ממנה כו'), ואותיות י"ה הללו הן שרשי כל האצי' שמהם נמשך מן ההעלם לגילוי כמ"ש כי בי"ה ה' צור עולמיםתתנא שהן בכלל בחי' העלם וגילוי שזהו עלמין דאתכסיין ועלמין דאתגלייןתתנב כידוע, וזהו וזמרת י"ה שנכרתו ונחצבו אותיות י"ה עמ' רסא ּ מהעלם העצמות כנ"ל וד"ל (ומ"ש אם בחוקתי תלכו שזהו ג"כ ענין חקיקת אותיותתתנג שלמעלה מן בחי' אותיות הכתב וכן ענין זאת חוקת התורהתתנד כו' כמ"ש במ"א שמבחי' חקיקה זאת נמשך בחי' אותיות שבתורה שבכת"ב כו', גם זה אמת, אבל גם בחי' חקיקה זאת היא כלולה באותיות די"ה שנק' זמר"ת י"ה כנ"ל שהן כמותתנה עצם האבן שנחצב ונכרת מן ההר כמו לוחות האבן שנחצבו מן ההר וכתיב חרות על הלוחותתתנו שהי' בבחי' חקיק' אותיות דוקא כמ"ש במ"א), וכידוע דשרש נש"י חקוקי' בעצמו' אור א"ס ב"ה בבחי' אותיות עצמיי' כחקיקת אותיות באבן די'תתנז במהות א' בלי פירוד כלל, וכך הן אותיות התורה שכללותם הן בחי' י"ה דחו"ב שלמעלה שנק' נסתרות לה' כו'.
וזהו עזי וזמר"ת י"ה פי' עזי כפי ת"א תקפי שהוא עצם התוקף והכח ועוז שממנו נמשך כל בחי' כח ועוז ותוקף בגילוי מן ההעלם להיות לבחי' מגן ומחסה עוז לנש"י דוקא כמו ה' עוזי ומעוזי כו' ונק' אדו"ן עוזינ"ו צורתתנח כו' כמו בצור ירוממניתתנט כו', כי הנה התורה נק' עוז כמ"ש ה' עוז לעמו יתןתתס כו' ואין עוז אלא תורהתתסא כו' וכמ"ש ה' מלך גיאות כו' לבש ה' עוז שהוא עוז דתוה"קתתסב כו', והענין הוא כידוע בזהר דג' קשרי' הןתתסג ישראל מתקשראן באוריי' ואוריי' בקוב"ה והיינו ס"ר נש"יתתסד ששרשם בי"ה בחי' פנימי' דאו"א כו' שהוא ע[ו]לה במקור פנימי' דחו"ב שלמעלה דתוה"ק, כי כמו דאוריי' סתים וגליא כך ישראל סתי"ם וגליא וקודב"ה סתי"ם וגליא, ונמצא בחי' סתים דאוריי' שנק' זמרת י"ה הנ"ל הוא בחי' ממוצע לקשר ולחבר לנש"י כמו שהן בשרשם במח' הקדומה בבחי' סתים שנק' סדכ"ס דלמחת"ב כלל, וע"כ גם בבחי' גליא הן ג' קשרי' כא' דנש"י שבגופי' למטה מתקשראן באותיות התו' הנגלות לנו לשמור ולעשות ואורייתא בקוב"ה שבא בגילוי ביחוד דהוי' ואלקי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור