עמ' שכב ּצדקת פרזונוא בישראלב וארז"ל א"ת פרזונו אלא פזרונוג צדקה עשה הקב"הד בישראל*5 שפיזרן בין אוה"ע כו'. הנה ארז"ל והנצח זו בנין ירושליםה שבנין ירושלים [ד]לע"ל יבנה מבחי' מדת הנצח העליון שלא הי' כזה בבנין ירושלים שבבית ראשון כו'. ולכאו' מאמר זה פלא[י] דמה שייכות יש [ל]בנין ירושלים למדת הנצח דוקא כו' (והלא הנצח אינו רק ענף החסדו בלבד וכמ"שז נעימות בימינך נצחח כו', ובנין העולם כולו במדת החסד עצמו כמ"ש כי אמרתי עולם חסד יבנהט כידוע, ומוכרח לומר מזה ששרש מדת הנצח למעלה מרצון וח"סי, ולמעלה גם מתענוגים הפנימים שבנפש וע"כ יהי' [בנין] ירושלים דלע"ל נצחיות וד"ל). אך הענין הוא במה שירושלים דלע"ל הוא נצחי מפני שיבנה במדת הנצח שמגיע שרשו בפנימיות ועצמי' שלמעלה מכל התענוגים.
דהנה אנו רואים במלכותא דארעא שמאציר המלך אוצרות רבים מזהב וכסף עליא הנוסף על הצטרכות לעצמו