וע"זתנב לא הי' עיקר האות ומופת לקדושה זאת כ"א ממה שלא ירד המן בהגשמה למטה בשבת כמו בחול אע"פ שבבחי' החיצוני' יורד השפע בעולמות בשבת כמו בחול והי' ראוי שגם המן ירד למטה בחיצוני' בשבת כמו בחול כשאר שפע החיצוני', אך מפני שהמן גם בירידתו למטה בארץ בהגשמה הי' כולו בחי' פנימי' שהרי הי' נבלע ברמ"ח אברים כו' וכתי' בי' וחם השמש ונמס כו' כנ"ל, ע"כ גם בבחי' החיצוני' לא ירד המן בשבת כי הרי הוא בבחי' קדש העליון דפנימי' ח"ע דהיינו שרש [בחי'] השבת כנ"ל. ועכ"ז הרי ברכה כללי' דירידת המן בשבת על כל הוי"ו ימים כמו ברכה כללית דשבת על כל הוי"ו ימים דחול שזהו בבחי' הפנימי' והרוחניות דהיינו לבחי' שמים העליונים כנ"ל לפי ששרש המן והשבת א' הוא בפנימי' דח"ע כנ"ל. וז"ש הוא אשר דבר ה' שבתון שבת קדש לה' כו' דמצד בחי' הקדושה דשבת דוקא הוא שלא יהי' ירידת המן למטה גם בחיצוניות שזהו עיקר המופת לבחי' הקדושה דשבת משא"כ שאר שפע ששרשו מבחי' החיצוני' שנמשך בשבת כמו בחול כנ"ל וד"ל (כי לא הי' התגשמו' המן בדרך צמצום וחידוש מאין ליש שזהו בחי' החיצוני' דחכמה אלא כמו שהוא למעלה ממש בבחי' אין דחכמה רק שבא בדרך התלבשות למטה ככפור כו' וע"כ וחם השמש ונמס (ועכ"ז בא בהתלבשו' למטה למזון גשמי דנר"נ דבנ"י שיהי' להם כח לברר לעה"ד טו"ר כנ"ל כמ"ש למען אנסנ"ו הילך כו', וזה לא נק' חיצוניות כלל שהי' יורד גם בשבת כמזון דתורה שיורד בשבת כנ"ל אלא הוא שרש ומקור לבירור זה החיצוני' דעה"ד כו') (ומפני שהוא עכ"פ מקור לבירור דעה"ד והוא כולו פנימי' ע"כ לא ירד בשבת, ועכ"ז אכלו המן בשבת כסעודת השבת דעכשיו ממה שירד ביום הוי"ו שהוא שנק' העלא' ולא בירור דבורר אסור בשבת רק מי שטרח בע"ש כו' כידוע וד"ל).
והנה עדיין יש להבין בטעם ענין המשכה הכללי' בשבת על כל הוי"ו ימים שאחריו וכמו"כ בשפע המן כנ"ל, [מ]אחר שעיקר בחי' השבת אינו אלא השביתה מן העבודה ומלאכה דשבוע העבר והשביתה הוא בחי' או"ח בבחי' העלי' אל העצמו' דוקא ואיך יהי' מזה היפוכו בחי' הירידה עמ' 634 ּ וההמשכה על וימ"שתנג הבאים, ומשמעות הכתובים מורים שמסיבת השביתה דוקא באה ההמשכה והברכה לשבוע הבאה כמ"ש וישבות ביום הז'תנד כו' על כן ויברך אלקי' כו' וכן למקראי קדשתנה כו' כי בו שבת כו'. אך הנה אנו אומרים בקידוש דליל שבת אשר קדשנו במצותיו כו' ושבת קדשו באהבה וברצון הנחילנו זכרון למע"ב תחלה למקראי קדש כו', דמ"ש וש"ק הנחילנו זהו מה שא' מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמהתנו והנחילה לישראל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור