להצמיח בחי' תוס' גילויעב אור גילוי אלקו' בברכת שם הוי' שהוא המשכת גילוי אלקו' מאד הרבה יותר מכפי אור אלקי הזרוע בתחלה כנ"ל.
(ב) והנה יש להקדים לזה עוד ענין א' שיש להפלא מאד והוא מארז"ל בענין יו"ד דורות שמאדה"רעג עד נח כו' להודיע כמה ארך אפיים לפניו כו' וכן במעשהעד דר"אעה ור"י ור"ע כשראו כרך גדול דרומיעו כו' ששחק ר"ע וא' אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו עאכו"כ, וי"ל מה שא' לו*78 ארך אפים שהוא מה שמאריך אף לרשעיםעז כמו לצדיקי' בשוה כו', דהנה באמת אנו רואים מדה זו דארך אפים שהוא למעלה הרבה מבחי'עח היושר והדין והוא כמו בדורו של אנוש שהיו רובם עובדי ע"ז וכו"מ וניזונים היו בחסדועט ברוב שפע רבה ויתירה כו', וכך בכל דורות שעד נח, וכן [גם] בכל דורות הראשונים ואחרונים כמו בחורבן בית ראשון ושני עד דור האחרון הזה אנו רואים שנמשך רוב שפע וברכה לאוה"ע בלא חשבון ודקדוק כלל דהיינו שמלאים מכל שפע טוב עוה"ז הגם שחוטאין מאד וירעו וישחיתו מאד בדרכיהם כמו בגזל וש"ד וע"ז כו' שנצטוו ב"נ והם עובדיםפ ועכ"ז לא נמנע מהם השפע וברכה כלל, וכמו דור אנוש שהיו עובדי ע"ז שנצטוו ב"נ על ע"ז והיו ניזונים ברוב שפע יתירה כו' (והגם שדור המבול נענש[ו], וכן בכל דור ודור עונשים לכל גוי וגוי אשר ישחיתו דרכיהם כמו סדום ועמורה שחטאו ביותר ונהפכופא, וכן א' כי לא שלם עון האמוריפב עד הנה כו', הרי במשפט מביא כל גוי על מעשיהם וכמ"ש השופט כל הארץפג כו' וכתי' מלך אלקי' על גויםפד כו' כי אלקי' שופטפה זה ישפיל וזה ירים וכתי' משמים הביט ה'פו כו' ממכון שבתופז השגיח על כל יושבי הארץ היוצר כו' המביןפח אל כל מעשיהם לדונם כפי מעשיהם דוקא, וראי' מנינוה שאם לא עשו תשובה היו נהפכיםפט כסדום כו' וכתי' בסאסאה בשלחהצ שנתמלא סאתם כו' הכל ע"פ משפט התו' דוקא, רק שאינם נשפטים על התו"מ שלא קיבלו כלל רק על ז' מצות שקבלו ב"נצא כו' וכמ"ש מלך במשפטצב כו' במשפט התו' דוקא, וכמו שניבאו כמה מנביאים על הגוים וממלכות [כו']. הענין הוא שעכ"ז מוותרים להם ביתר מכפי המדה והדין ומשפט להאריך אפו להם וכמו משלם לשונאיוצג אל פניו [להאבידו] כו' וכה"ג, והוא מה שא' להודיע כמה ארך אפים לפניו כו' יו"ד דורות מאדם ועד נח כו').
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור