רלב, ג

כאשר יוציא[ו] מע"ש כל הטוב הגנוז בהם מרפ"ח ניצוצין כו' בהיפוך חשך לאור ע"י נש"י שבאו בגופים בכל מקומות מושבותיהם בין כל העמים, ולהיות שזה עיקר חיות של הע"ש לא ירצו בגאולת ישראל להוציאם מרשותם ולא עוד אלא שישתעבדו בהם כו', ע"כ יבוא לכלל ניצוח שבא מב' דברים. הא' להכניעו למנגד שיבוטל אליו והוא מה שיהפך אל העמים^תרעט כו'. והב' מה שנש"י חבל נחלתו הם בשעבוד תחתם וכל הכוונה הי' בפיזור זה שיצאו מהם ברכוש גדול ביתרון האור מן החשך כנ"ל, ע"כ יגדל מדת הניצוח ביותר שכל עיקר הניצוח הוא בסוף יותר מבתחלה, שכאשר יבזבז כל האוצרות ופיזרן כו' עתה ישארו כל הניצוצות ביד זרים ויחז[י]קו בזה לעמוד לנגדו כו', ע"כ נתעורר מדת הניצוח ביותר לעמוד לנגד ריבוי כל המנגדים וכל הע"ש שכולם כא' [י]עמדו לנגד ועוזרים זל"ז להתפשט בנש"י המפוזרים ולא להניחם לקבוץ יחד בירושלים כו'. וזהו ה' כגבור יצא כאיש מלחמות כו' על אויביו יתגבר יריע אף יצריח^תרפ כו'^תרפא, וכתיב הנה ה' עומד לריב עמים^תרפב וכה"ג א' ה' יחתו מריביו^תרפג כו' (ודוגמא לזה בכל ר"ה שבני האלקי'^תרפד מארי דדינין^תרפה מבחי' הגבורות דנוגה דע"ש שנק' בני רברבניא^תרפו עומדים לנגד ה' דבחי' חסד העליון הפנימי, ויבא גם השטן הוא היצה"ר^תרפח כו' בתוכם^תרפז בגבורו' ודין קשה לגמרי. אך מפני שכולם עומדים לנגד בבחי' דין, אז דוקא מתעורר בחי' הניצוח שלמעלה מן הטעם ויגבר חסד על הדין ויגער בשטן הנ"ל כמ"ש^תרפט [יגער ה' בך השטן] ויגער ה'^תרצא בך הבוחר בירושלים כו' כנ"ל^תרצ ). וז"ש בש"ע תחלה ולמלשינים אל תהי עמ' 678 ּ תקוה כו' שהן המקטרגים הרעים ביותר כו', ואח"כ על הצדיקים ו[על] החסידים ראשי נש"י עד הקטנים תשב"ר ועל כל כו' שיהי' להם למשען ולמבטח להוציאם ולגאלם שזהו קיבוץ גליות, ואח"כ [יהי' בנין ירושלים וכמ"ש] ולירושלים עירך ברחמים תשוב (כמשי"ת בסמוך בענין פרזות תשב ירושלים) ואח"כ את צמח דוד עבדך כו' שכ"ז ע"י ניצוח דוקא. וכן בבהמ"ז אומרים על הארץ ואח"כ רחם ה' על ישראל ועל^תרצב ירושלים שיבנה ירושלים ברחמים כו' דהא בהא תליא. והיינו פזרונו שיהי' פרזונו דבאמת ענין א' הוא שאותיות א' להם שיהי' פרזון בגילוי אור אלקי על כל בשר כמו ואשפוך את רוחי כו' ונבאו בניכם כו' וכן ונגלה כבוד ה' וראו כ"ב^תרצג כו' וכמו כי כולם ידעו אותי מקטנם^תרצד כו' (וכמו בקרי"ס שראתה שפחה על הים^תרצה כו'), שזהו כמו בזבוז האוצרות לכל בשוה ונק' צ"פ בישראל כמו שיהי' צדקת פזרונו שפזרן לבין אוה"ע מפני

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org