התגלות שלו בלבד, כמו מאותיות הרצון נמשך אור השכל ומאותיות השכל נמשך המדות וכמ"כ מאותיות המדות נמשך המחשבה ומאותיות המח' נמשך הדיבור ומן האותיות הדבור נמשך למעשה. וכך הוא למעלה בהשתלשלות דעו"עמט כשלשלתנ שטבעת התחתונה קשורה בקצה העליונה כמו משלשלי' פירותנא כו' כמשלשלי' בחבלנב כו' שהוא ענין הירידה מגבוה לנמוך נק' השתלשלו' כידוע, כך הוא בירידת האור האלקי שנק' [כח] הפב"נ כנ"ל בכלל ובפרט כמ"ש ואתה מחיהנג כו' א"ת כללות האותיותנד דבחי' מל' דאצי' שמחי' כל העולמות מאין ליש ונמשך ויורד בהשתלשלו' מעילה לעילה באופן זה שבחי' אותיות שבעליון נעשה מקור לתחתון עד התהוות הברואי' היותר תחתונים בגלגלי' וד' יסודות הגשמיי' ארמ"ענה וד' מדרגות דצח"מ דעשי' שזהו הנק' השתלשלו' דעו"ע עד שנתהווה מרוחניות לגשמיות ממש כד"י הגשמיי', וכידוע דד"י הגשמיי' ודצח"מ מקבלי' מחיצוניות השפע הנמשך מן המזלות וגלגלי' דעשי' כמו שא' דאין לך עשב למטהנו שאין לו מזל שאומר לו גדל כו' שהוא מקור בחי' רוחניות דצומח שיגדל מכח הצומח שבארץ תלוי במזל הרוחני דגלגל, וכן גידול ההר ג"כ מן המזל כמו גדא דהרנז, וכן יש מזל לחי ומדבר ופרטי כל הברואי' שבארץ בכל אקלים ובכל מקום בפרט שמזה יבא השינוי באופן טבעם בכאו"א, וגם ההשגחה להשפיל ולהרים בזמני' ידועים לפי הילוך וסיבוב הגלגלים וכוכבי' ומזלות הקבועי' בהם (כמ"ש אשר חלק ה' אותם לכלנח כו'), רק אין מזל לישראלנט כו', ויש לכל אדם מזל שלו בעת תולדתו אם יהי' עני או עשיר חלש או גבורס כו', והן היו החוזי' בכו"מסא בימים הקדמוני' ככשדי' וכלדיי'סב רק שנק' ע"זסג שאסור לישראל להאמין עמ' רלב ּ בהם ולעבד[ם] וזה הי' חטא הדורות דב"ר שהי' עובדי' לכו"מ וכמ"ש הנשים ומאז חדלנו לקטרסד למלכת השמים כו', וגם ב"נ נצטוו ע"זסה כידוע (וגם הפלסופי' מקצתם יודו בזה שהן ממוצעי' בין סיבה הראשונה שמסבב הגלגלי' לד"י שעל ידם יומשך כל שפעם אך באמת הן כגרזן ביד החוצבסו כו'סז וכמו שאו' ומסדר הכוכבי' כרצונוסח דוקא) (ועיי' באג' הרמב"ם ובס' המדע שקורא לנפש הגלגלי' דעשי' בשם שכליי' נבדליםסט כו' ובאמת הן רק מקבלים מן בחי' חיצוניות הכלים דאופני'ע כמ"ש בע"ח בסופו)
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור