וג"ז נעשה רק בחי' כלי לקבל גילוי אור דחכמה שהוא בחי' ראי' דחכמה כשרואה אתקלט פני המלך כו', וכל מהקמ שההשגה [היא] ברוחב יותר ובאה לביטול לאין שהוא היפוך הרצוא כנ"ל יותר יומשך שפע אור החכ' שהוא ביטול העצמי מאין העצמי לבינה (כעמוד שבג"עקמא שמתבטלים מהשגתם הראשונה, יבואו להשתחוות לפני ה'קמב בבחי' ביטול העצמי דראי' דחכ' וכמו יראה כל עמ' 292 ּ זכורךקמג כו'). וכל שאין ההשגה ברוחב כ"כ אין ביטולה גורם ירידת אור גילוי החכמה כ"כ (כמשל תלמיד שהוא חכם גדול ביותר, יותר [י]בוטל מרוחב השגתו בקבלתו מרבו לקבל שפע רב יותר וכמ"ש יהיב חכ' לחכימיןקמד דוקא וכן בכל חכם לב דוקא נתתי חכ'קמה שהוא ביטול היש ביותר גורם ירידת אין דח"ע יותר). ונמצא מה שכל[י] יסוד דבינה נעשה רחב יותר לקבל מאין דחכמה הוא רק לפ"ע הביטול ועלי' דרוחב ההשגה מיש לאין יותר, והוא ענין יחוד דנה"י דאבא בנה"י דאימא אחר עלי' מוחין דאימא כו' שנמשך השפע מחכ' לבינה [בגילוי] בלתי העלם וצמצום כלל וכמ"ש במ"א בענין הבן בחכמה וחכ"ם בבינהקמו [דהיינו] ע"ב דס"ג [ד]בינה בביטול[ה] לקבל מיסוד אבא [כו' ו]הוא שער הנו"ן בינה שבו יחוד או"א בפנימיות שהוא במ"ת דוקא (ועד"ז יש יחוד או"א בחיצוניות לצורך שפע העולמות כמו בשבת שביטול היש לאין דחכמה בליל שבת גורם ירידת האין דחכ' בבינה כו'). והיינו מ"ש דאו"א זיווגייהו תדירקמז [שהוא] לצורך העולמות ע"י המשכת אין דחכ' בבינה ע"י ביטול היש דבינה בחכמה כו'. וזהו ענין הספירה שקודם מ"ת שהוא בהתפעלו' דרצוא שמחמת ההשגה דבינה ואמנם באה לכלל ביטול והתכללות דוקא כדי להמשיך בחי' אור אבא ע"י היפך הרצוא שהוא עלי' המוחין דאימא, וכל שיש יותר התפעלו' הרחבת השגה ובאה לביטול יותר יומשך אור אבא וגובר על הגבו' דאימא להפכם לבחי' חסדים דאבא שהוא להיות בבחי' שוב דחכ' בחי' ביטול העצמי הנ"ל שהוא עיקר היחוד הפנימי' דאו"א להפוך הרצוא עצמו לשוב כו' אבל כשאין בחי' הרצוא [ב]השגה דבינה כ"כ אין אור חסדים דאבא מאיר כ"כ כו'. וזהו ענין גדלות המוחין או קטנות המוחי' דאבא שאם הביטול דהשגה באה מן הרוחב יותר אז יומשך גדלות המוחי' דחכ' ביותר ומתגבר להפוך היש דבינה לאין וכשאין העלא' דבינה [ב]בחי' רצוא כ"כ לא נמשך מאור אבא רק בבחי' קטנות המוחי' [כו']. וזהו ענין מ"ת שהוא בחי' האר[ת] גדלות המוחין דאור אבא ע"י הספי' ז' שבועות בבחי' העלא' דנש"ב מיש לאין בביטול הרצוא שעי"ז יגבר יותר המשכ' גילוי אור דגדלות המוחין דאבא כנ"ל וד"ל.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור