ובכ"ז יובן ענין הנ"ל במא' אימתי גדול כשהוא בעיר אלקינו דוקא והלא לגדולתו אין חקר כלל גם לא בעיר אלקינו כו', הענין יובן ע"פ כל הנ"ל דבאמת מ"ש לגדולתו אין חקר היינו דוקא בבחי' התפשטו' דאוא"ס עצמו שנק' גדולתו העצמי' שאין לה חקר כלל, ואע"פ שגדול ה' ומהולל מאד בלי גבול זהו רק בבחי' הארה דהארה שמאיר מאוא"ס בעולמות העליוני' ועולמות התחתונים כנ"ל שהן ריבוי צירופי האותיות שנמשך מבחי' מל' דאצי' בבי"ע לנשמות ומלאכי' עד סוף עולם העשי'. וזהו גדול הוי' ומהולל מאד בלי גבול כמו שאו' משובח ומפואר בלשון חסידיו ועבדיו שהן נשמות ומלאכיםסד דבי"ע, וע"ז מסיים משובח ומפואר עדי עד כו' היינו עד שמו הגדול מל' דא"ס*65 בבחי' גדולתו העצמי' הנ"ל שהוא בבחי' א"ס ממש. וזהו הוי' אחד ושמו הגדול אחדסה ממש באח"פ האמיתי שאינו מתחלק כלל לרבבות צרופי' דאותיות בהמשכות רבות כו', ונק' נורא תהלותסו ושם א' לו דומי' תהלהסז כו', להיותו למעלה עדיין מבחי' הקו"ח מקור כל ההשתל' דאבי"ע כידוע, וז"ש כי עמך מקור חיים שהוא הקו"ח, עמך טפל ובטל כו' ונק' חיי החייםסח כו' וד"ל. אך הנה עכ"ז א' תחלה גדול ה' ומהולל מאד עמ' פט ּ ואח"כ א' לגדולתו אין חקר שזהו כמו דבר והיפוכו לכאורה שגדול ה' כו' זהו בבחי' התפשטו' הארה דהארה בבחי' זיו השכינה דמל' בבי"ע כנ"ל שאין לזה ערך לגדולתו העצמי' שהיא ברוממות העצמו' ממש כו', ומוכרח לומר שגם בחי' התפשטו' הארה דהארה זו הרי נק' מהולל מאד בלי גבולסט כלל וכמו שא' משובח ומפואר עדי עד שמו הגדול שזהו גדולתו העצמי' מבחי' מל' דא"ס עצמו כנ"ל, וא"כ הרי מגיע השירות והתשבחו' דמלאכים ונשמות דבריאה ויצי' לבחי' שמו הגדול ממש והיינו משום דנעוץ תחב"סע וסב"ת כו', ולכך א' גדול ה' ולגדולתו אין חקר דהיינו הך כמ"ש אני ראשון מל' דא"ס ואני אחרוןעא מל' דאצי' בבי"ע כו', וזהו יש"ר מברך לעלםעב כו' וד"ל. אך הנה זהו דוקא בבחי' המשכה פנימי' מפנימי' ההארה דמל' דא"ס בבחי' המשכות העונג העליון הפשוט שבעצמו' א"ס שנק' שעשועי המלך בעצמועג כו', שנמשך בקו"ח העובר לכל האצי' עד מל' דאצי' בג"ע העליון לנשמות דבריא' שנהנין מזיו השכינה שהוא בחי' העונג העליון דפנימי' ע"י שנמשך בו מפנימי' דמל' דא"ס בכלל. וזהו שא' גדול ה' ומהולל מאד בעיר אלקינו דוקא והוא בירושלים של מעלה שבעולם הבריאה כמו נשבע ה' כו' ולא אבא בעירעד כו' כמ"ש בזהר, והוא שנק' עיר אלקינו דוקא שבא מבחי' צרופי אותיות הפנימיות דעולם התענוג העצמי שלמעלה להיות בבחי' בנין היכלות ובתים כמו ה' אבנים בונות ק"ך בתים כו', וכמו היכלות הפנימי' דג"ע וכה"ג במ"ש שעתיד להנחיל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור