אלקים לשון יחיד, לפי שבהעלא' זו דכללות כל השפע הוא שעלה הכל ע"י שם אלקי' בעצמו שז"ש ויכל אלקים כמו עלה אלקיםתקלח כו') והוא בחי' עליי' המל' בתחלת ליל שבת בקבלת שבת דוקא וז"ש ויכל אלקים ביום הז' וישבות כו' אחר כלות גמר השפע בכללות [בכלות] יום הוי"ו דוקא מטעם הנ"ל וכידוע דשרש יום השבת הוא בבחי' המל'תקלט כמשי"ת וד"ל.
ובכ"ז יובן עכ"פ כללות ענין הטעם דדוקא ביום הוי"ו יוכל להיות הכנה על יום השבת ולא יום אחר זולתו, לפי שיש יתרון מעלה ביום הוי"ו על שאר הימים להיותו בחי' סוף מעשה דכל מע"ב שעולה בבחי' או"ח אל העצמות ממש שלמעלה מבחי' העונג ורצון וחכמה בתחלה מטעם הנ"ל, ע"כ יכול להכין ליום השבת ש[י]הי' ממנו מקור הברכות לוי"ו ימים שאחריו בין בשפע המן בין בשפע דחידוש דמע"ב כו'. אך הנה עדיין אין זה מובן דאיך יוכל להיות הכנה ביום הוי"ו לשבת אחר שהוא בבחי' או"ח אל העצמו' לפי שהוא גמר כל השפע כנ"ל ובחי' או"ח הוא היפוך יריד' וההמשכה למטה, [כי] הרי מטעם זה לא ירד המן בשבת להיותו בבחי' או"ח אל העצמו' שהוא ענין השביתה והמנוחה כמ"ש כי בו שבת כנ"ל, וא"כ זהו הטעם עצמו [ב]מניעת השפע ביום הוי"ו אם הוא בבחי' או"ח דוקא כנ"ל. ועוד דהלא ידוע בשרש ענין וימ"ב שהן בחי' ז'תקמ מדות דחג"ת [ונה"י], וא"כ יום הוי"ו הוא בחי' יסוד זהו עיקר בחי' ירידת השפע למקבל שהוא היפך העלי' והסתלקות דאו"ח (דלא כדלעיל) וד"ל. ועוד דלפי כלל זה דוימ"ב הן בבחי' המדות דחג"ת כו' וא"כתקמא הרי השבת הוא בבחי' המל' שהוא יום הז' שמקבל מן הוי"ו ימים דחול ואיך יהי' בשבת דוקא מקור הברכה לוי"ו ימי החול שאחריו כנ"ל. אך הענין הוא דבאמת שרש הוי"ו ימים הן בחי' המדות דאצי' שהן בחי' משפיעים ביום הא' בחי' אור החסד כו' עד יום הוי"ו שהוא בחי' יסוד שהוא עיקר המשפיע שנק' כנישו דכל נהורין עילאין כו' כנ"ל, וידוע דבחי' יסוד הוא המשפיע למל' שהוא יום הז' דשבת וע"כ הי' ההכנה לשבת במן ביום הוי"ו דוקא כמ"ש והי' ביום הששי והכינו כו' לפי שיום הוי"ו הוא בחי' יסוד שהוא המכין השפע למל' שהוא יום השבת שנק' שבת מלכתאתקמב כו'. אך בזה יתרון מעלת יום השבת על הימים דחול עד שנק' קדש כו', דגם שיום הז' דשבת הוא האחרון במדרגה מכל הימים עד שמקבל מיום הוי"ו בחי' יסוד כנ"ל זהו בבחי' ירידת השפע מלמעלה למטה מן המשפיע אל המקבל, אבל בשבת הוא בחי' עליי' המל' שבחי' המל' עולה בשבת בעילוי אחר עילוי עד רום המעלות בפנימי' הכתר עד
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור