בחי' חסד דא"אסט שהוא כמו אה"ר בתענוגים כו'). אך הנה בחי' תענוג הפשוט הבלתי מורכב בדבר מה [זהו] כמו התענוג אשר בעצם הנפש דיחידה כמו בעת שמחת לבו מאד מבשורה טובה ונפלאה או במשתה בנו או כש[עו]לה לגדולה יתירה וכה"ג, שאז [י]הפך לבו ממדותיוע הטבעים מקודם עד שכל הכחות הטבעים מתעלים יחד ברגע א' לעשות היפך טבעו ממש כנ"ל במשל הכילי שכלי' רעים מאד וממונו חביב עליו כנפשו ממש כו' שבעת שמחתו וטוב לבבו יהפך טבעו להיות פזרן, וכן מי שטבעו אכזרי מאד בעת גדולתו ורוממותו [י]הפך לרחמ[נ]י, וכן מי שרוחו קשה וגבוה מאד בעת רוממותו [או] בעת שמחתו ישפיל א"ע ביותר ויחפוץ להטיב מטובו לכל אף לשונאו שעמד על נפשו ירבה לסלוח כו', וכ"ז רק מצד בחי' הרוממות בנפשו בעצם התענוג הנעלם שנפשו מליאה תענוג עצמי (בל"א גיהייביןעא זייער אין גרוש תענוג) (בחדות ועונג של הנפש עצמה דוקא) שמפני רוממות עצמי' הנפש שם כאין וכל"ח כל מה שהוגדר בגדר טבע מדותיו ושכלו ולא נחשב למאומה כלל, כי במקום גבוה מאד נעלה יתפשט עמ' רצה ּ ויתבטל מכל כחות שלו המגודרים בנפשו תחלה, כמו כשבא אדם שפל למעלה [ו]מדרגה גבוה להיות שר ומקורב לפני המלך שאז ישתנו כל טבעיות שלו המגודרים ולא יחשב למאומה, כמו הממון שהי' חומד כל"ח נגד [הכבוד ב]התקרבותו [ב]מעלה גבוה כזו, וכן לא ידקדק במדת הדין רק בחסד וטוב לכל אף גם לשונאיו כו' מצד שבמקום גבוה שהוגבה ונתרומם הכל כלא וכאין חשיב כו'. וכמו"כ בהתפעלו' אה"ר בתענוגי' מעצמו' הנפש דבחי' [יחידה] העצמי' כל התענוגי' ורצונו[ת] ומדות ושכלי' כל"ח ממש עד שיוכל להפוך טבעו מן הקצה אל הקצה ממש [מ]מהות למהות אחר כנ"ל וד"ל.
(ךט) והנהעב יובן ג"כ בבחי' עלי' דרצון במדות הטבעי' שבו כשעולין במעלה ומדרגה גבוה אינו אלאעג בחי' התענוג המרומם בחי' פנימי' דע"י שהן מדות דאה"ר בתענוגי' שמשם מתבטל ויהופך כל הי"ס דא"א ג"ר וז"ת ברגע א' לשנות מרצון לרצון היפוכו ממש, כמו שאו' יה"ר מלפניך שיכבשו רחמיך כו' שזהו בעת רצון דוקא, והוא בעת שמחת ותענוג המרומם בעצמו' המאציל שאז נגלה בחי' סדכ"סעד כידוע להפוך מרצון של דין לחסד וטוב כמו וירח את ריח הניחוחעה כו' וינחם [ה'] על הרעהעו ודן בעצמו לזכות והוא כי יצר לבעז כו', כי במקום גבוה כזה כל בחי' י"ס דא"א בהתחלקות דרצון כחו"ג כל"ח ויהופך הכל מטעם הנ"ל, וע"כ אין העלי' זו כסדר בהדרגה מז"ת דא"אעח לג"ר דא"א שהוא ח"ס טעם כמוס לרצון כו' אחר שנתעלה בבחי' התענוג העצמי
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור