דאור החכ' שתמצא מאין ליש מבחי' אור הכתר, וכן [ה]העלם דאור החכ' שנק' אין לגבי בינה כידוע, וכן מבינה למדות כו' כידוע. וזהו כמשל הנ"ל בג' דברים בריכה ונהר ומעיין שהמעיין הוא בחי' ההעלם לגבי הנהר שזהו בחי' מעיין דחכמה שנובע בהעלם מאין ליש בהשגה דבינה שנק' יש כידוע, וכמשל שחופרים בעומק המעיין נתמלא הנהר לכל גדותיו לתקן המקומות המקולקלים שבה הסתומים. כך הוא בבחי' הפגמים שנעשים בה' עילאה דבינה (כמו בביטול ק"ש וכה"ג) כנ"ל, יפתחו להאיר באמצעות החפירה בעומק המעיין דחכמה יותר שהוא בבחי' ח"ס חכ' שבכתר שנק' שכל הנעלם מכל רעיוןתסה, כידוע שקודם ביאת השפע מאור החכמה לבינה שנק' מעיין סתום או מעיין חתום משא"כ בגילוי אור דחכ' שנמשך לבינה נק' מעיין הגלוי כו', ונק' עומק הב'תסו שממנו נעשה ממילא עומק בינה הנק' נהרתסז כמ"ש ונהר יוצא מעדןתסח כו' ומחמת ריבוי האור העומק דחכ' בבינה שנק' נהר נתמלא כל חסרון ופגם שנעשה בבינה ממילא כנ"ל. וכמו במצות ת"ת או שב"ת [ש]הוא בעומק דחכ' כנ"ל ותיקון הפגם שבבינה הואתסט בתשו' מעומקא דאין דחכ' כמשי"ת, וכשהפגם נעשה גם בחכ'תע כמו בחילול שבת ובביטול ת"ת ובבזיון ת"ח וכאפיקורסי' [כו'], יתוקן מעולם העליון ממנו והוא מעומק דחכ' שבכתרתעא ונק' עכה"עתעב [ד]אפי' אור צח אוכם הוא. וכמו בדוגמא שאמר יען ניגש העם בפיו ובשפתיו כבדוני ולבם רחוקתעג ממני כו' והוא מצות אנשים מלומדהתעד בלי כוונה כלל, שא"ז רק בחי' אחוריים שנק' עורף [כמו] כי פנו עמ' שלד ּ אלי עורףתעה ולא פנים, ע"כ יחזור גם הוא בחי' הפנים העליונים והוא בחי' ח"ס הנ"ל שז"ש ואבדה חכמת חכמיותעו ובינת נבוניםתעז תס[ת]תר, מפני שנסתם ונפגם מעומקתעח החכ' וכו'תעט נבונים הנק' עומק דחו"ב [ד]י"ה שבנש"י שזהו עומק חו"גתפ שבלב ע"כ אז אמר ואנכי הסתר אסתירתפא פני ביום ההוא כו', שזהו בזמן הגלות דכנ"י בבחי' הסתר פנים לפי שהן בבחי' אחוריים כמ"ש ניגש העםתפב בפיו כו' מן השפה ולחוץ כו' ולבם רחוק לגמרי מן המצות רק מלומדה מאבותיהם כמו בגלות האחרון ועכ"ז*483 והי' לאכול ומצאוהו רעות רבות וצרות ואמר על כי איןתפג כו'. אך ע"י תשובה האמיתי' מעומקא דלבא כמ"ש ממעמקים קראתיך כו' כמו בעי"ת נעשה החזרת פב"פ כמ"ש השיבנותפד כו' (וכמשי"ת). וכמו"כ ע"י העומק דבינה נתמלא כל חיסרון ופגם שבמדות [העליוני' שהוא הוי"ו שזהו כמשל הבריכה שנמשכה מן הנהר שנפסק כו', וכמו שבעומק בינה שבלב יתוקן
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור