ואהבת את הוי' בכל לבבך כו' בשני יצריך כו' דהיינו אהבה מורגשת בלב שאין מקרא יוצא מידי פשוטותשסט וכמ"ש לאהבה את הוי' אלקיך כי הוא חייך ממש וכמאמר קרבת אלקיםתשע לי טוב לי ממש, רק כשכוונת[ו] בקרבת אלקים מצד אלקות דוקא ואע"פ שהוא הנאת עצמו עד שירגיש בנפשו חיות גמור הרי יחי' נפשו מאלקות ממש וכמ"ש לבי ובשרי ירננותשעא כו' כי הוא צור לבביתשעג כי הוא חיינותשעב ממש כו' ואין מורגש יותר מן השיעור וניגון עמ' 246 ּ והוא עיקר האהבה והדביקות באלקות כמ"ש וחסידיך ירננותשעד כו' וכמו"כ בכל [ה]מזמורים שבתהלים וד"ל).
וזהו שהקרי נפשי שאינו בא לכלל דביקות וקירוב אמיתי ביחו"עתשעה דתו"מ שהוא בחי' משה רק הוא בבחי' הפירוד עצמי ע"כתשעו נפש"י ולא נפשו דמשה (וכפירש"י שנושא שם הוי' לשוא כו' והוא בתפלה של שוא נפשי חסרתשעז כמו הצמאון שוא הנ"ל שהרי הוא כאלו מעיד עדות שקר כנ"ל בנפשו באמרו ואהבת כו', וכללות נש"יתשעח [נק'] נפשי כמו צמאה לך נפשיתשעט כו'), כי התנשאות של שוא הי' ממש כו' אחר שלא נשאר בו רק הגסות לבררתשפ כו'. אך מי יעלה בהר הוי' בתפלה (ומי יקום במקום קדשו בהיכל ד"א של הלכה שהוא בהיכל ק"קתשפא ) נקי כפים ובר לבב פי' מי שאינו חפץ רק להוי' לבדו והוא בר לבב בביטול כל העצמות ואי[נו] מטעה א"ע כללתשפב לחפוץ למלאות לבבו בהתפעלות עצמיות רק להוי' ולדבקה בו דוקא, הוא איש אשר לא נשא לשוא נפשי כי העלאת נפש[ו] הוא לה' דוקא והתנשאות זו להוי' היא ולא לשוא כו' כי הוא איש אשר ישא ברכה מאת הוי' כו' דהיינו בדבר ה' זו הלכה באמיתיותתשפג התו' שלומד מיד אחר התפלה שממשיך תוס' ברכה והמשכה בגילוי אוא"ס בחכ' שבתורה כמ"ש כ"א בתורת ה' חפצו ובתורתו כו' להאיר נפשו לדבקה בו ית' ממש, וזהו ישא ברכה מאת הוי' בתורה על נפשו וצדקה מאלקי ישעו ע"י מצות מעשיות שנק' צדקה כמו זורע צדקות כידוע וד"ל. אבל מי שאין חפצו בתורת ה' כלל מיד אחר התפלה הוא איש אשר נשא לשוא נפשו בתפלה כו' וזהו נפשי ולא נפשו דמשה, וע"כ לא ישא ברכה מאת הוי' כלל בתו"מ וגם ממילא יובן שאינו ממשיך כלום בח"י ברכות דשמו"ע באומרו בא"י כו' מאחר שלשוא נשא נפשו בהעלאות כו' וד"ל. ובאמת גם מי שהתפעלות אהבתו להוי' היא בהעלאת וביטול עצמותו לדבקה בו ית' כו' עד שהוא מרגיש בנפשו לחיות גמור כמ"ש כי הוא חייך ממש בלי שום תערובות עצמו כלל, הרי [ז]ה נק' בחי' רצוא שאין זה שלימות כלל ולא בזה חפץ הוי' כמ"ש הסבי עינייךתשפד מראותתשפה כו' דמוקדין לי' בשלהובא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור