תתן אמת ליעקב וחסד לאברהםשנז, זהו בחסד ואמת דתו"מ העליונים כמ"ש אשר נשבעת לאבותינושנח מימי קדם מח"ע הקדומה הנ"ל במצות הרוחניות שלהם ועכ"ז שמי הוי' העצמי ממש לא נודעתי כו' מטעם הנ"ל). וע"ד דוגמא מצות צדקה וחסד שעושי' ישראל למטה בגשמיות לעני וד"ל ע"פ מצות התו' בה[ל]' צדקה דוקא מעוררי' למעלה בחי' מהו"ע החסד והר"ר העצמיי' דא"ס שנק' רחמים גדוליםשנט שלמעלה מכל עיקר ומקור ההשתל' דקו"ח הנ"ל (שלא הי' אור כזה ע"י צדקה וחסד דאברהם בחסד עליון הרוחני דאצי' כו') וזהו כללות בחי' ה"ח דמ"עשס, וכן ע"י מדה"ד ביראה ופחד אלקי' בסומ"ר בגשמיות מעוררים למעלה מבחי' פנימי' ועצמו' דגבו' עליונה שבעצמו' ממש שהן ה"ג דל"תשסא כו'). וזהו ושמרו דרך הוי' פי' דרך להוי' דאצי' היינו בחי' תוס' אור גדול מעצמות המאציל באצי' כמו ע"י יח"ע דמצות הרוחניות שהכינו האבות במעשיהם שיבא מן ההעלם לגילוי ביתר מכפי המדה שבבחי' קו המדה דהיינו בבחי' התכללות דחו"ג שע"פ תוה"ק כנ"ל, ואמנם עיקר השלימות האמיתי בדרך להוי' היינו ע"י בחי' המעשה בפו"מ במצות הנעשי' בגשמיות דוקא, וזהו לעשות צדקה ומשפט לעשות בפו"מ שזהו דוקא שנק' צדקה למעלה מטעם שמעוררים למעלה מבחי' ר"ר העצמיי' להיות לו דירה בתחתונים דוקא שזהו הבא מבחי' פנימי' ועצמיות דא"ס שלמעלה הרבה מבחי' הטוב והחסד שהי' בתחלת ההשתל' להאיר ע"י צמצום העצמו' כנ"ל וד"ל.
ויובן זה בהקדים תחלה שיש ב' מדרגו' ברחמים א' רחמים הבאה בבחי' ההשתל' שיש בה גבול ומדה וגם ערך ויחוס והתפעלות כו', וחילוק מדרגות. והב' רחמים שלמעלה מבחי' ההשתל' שאין בה גבול כלל ולא מצד ערך והשתוות ואין בה חילוק מדרגות בין עליון לתחתון כלל. והענין הוא דרחמים שבבחי' ההשתלשלו' הוא [כ]אחד המדות דחו"ג כך הרחמים יש בה גבול [לעשות] לפנים משוה"ד מצד הרחמנות שתכלה כחה אם יגבר כח הדין כמו לרשע ביותר, וגם יש בה ערך ויחוס עם המרחם שאין התפעלות הרחמים נופל רק על מי שיש לו ערך ויחוס עמו כמו רחמנות האדם על אדם כמותו כעני ומדוכא וכה"ג, אבל על החי גם שיש עליו התפעלות רחמים ג"כ אך קטן הוא מאדשסב לגבי הרחמים שעל האדם (וכן במין האדם יש חילוק בין איש נכבד ויקר הערך לפחות הערך כעו"ששסג וכה"ג, ובזה יש היפוך שעל השפל יותר יותר יגבר כח הרחמים כמו על ילד קטן ועני ומדוכא יותר מעשיר וגדול כו' לפי שעיקר הרחמים בא במקום שפלות יותר ולפ"ע הרוממות דמרחם (כמשי"ת), ועל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור