ברצונו וחכמתו ומדותיו כו', כמו בגמר בנין המפואר שיתענג ביותר בגמר פעולתו בכל פרטי[ו] שלא נחסר בו דבר ומכללותם יחד דוקא יש בו להתפאר ברוב עונג ושעשועי' כו'. וכך הוא בהשפעת משפיע חסד וטוב או דבר חכמה שעיקר הפלא' העונג הוא בסופו דוקא דהיינו בגילוי גמר השפע בכל פרטי[ו] כא' למקבלים שזהו למעלה הרבה מתחלת העונג והרצון להשפיע. וזהו כמו יתרון רב בעונג שבטיפת יסוד בגמר גילוי השפע לנוק' יותר מעונג הרוחני' שבטפה הרוחני' במוח שהיא קודם השפע כו'. וכך הואתקיג יובן עד"מ העונג האלקי בגמר גילוי השפע דמע"ב ביום הוי"ו הוא שיעלה למעלה מעונג העליון הראשון שהי' ברצה"פ לברוא וגם להאציל כו', משום דנתחב"ס דוקא וסוף מעשה הוא שעלה במח' תחלהתקיד כי זה הי' עיקר המכוון בעונג ורצון הקדום כו'. וע"כ יובן מזה גם בענין טעם ההכנה שהי' ביום וי"ו דוקא בירידת שפע המן ליום השבת אע"פ שיום השבת הוא מקור הברכה דוי"ו ימים ש[ל]אחריו כנ"ל, כי ביום וא"ו דוקא שהוא גמר גילוי כל השפע דמדות עליונות דאצי' שם ימצא דוקא בחי' עונג העצמות שלמעלה מעונג המצומצם ברצון וחכ' דמע"ב, עד שמזה יהי' הכנה לירידת השפע דעומר דשבת שהוא הברכה לוי"ו ימים שנק' ברכה בסוף בלבד כנ"ל. ואמנם ברכה [זו] בראש צדיק היינו [מ]בחי' ענג ושעשועי' העצמיי' שעולה מבחי' עונג שבגמר השפע דוקא שהוא יום וי"ו דוקא כנ"ל ולא יום אחדתקטו זולתו כנ"ל, וגם מה שהמן דוקא הוא שירד ביום וי"ו בשביל שבת ולא שאר ברכות אף לא ברכה דוי"ו ימים שאחר השבת שא"צ הכנה מע"ש רק שע"י עמ' שיט ּ סבת הכליון וגמר דמע"ב כמ"ש ויכל אלקים [אז] נא' ויברך כו', לפי שהמן הי' בחי' פנימי' השפע דעונג העליון שנק' פנימי' [ע"י שבפנימיות] אבא כנ"ל. ובזה הובדל מעלת בחי' פנימי' יסוד שנמשך בו רק המובחר והתמצית כנ"ל (ואמנם גם בחי' פנימי' השפע דברכת השבת למעלה על וי"ו ימים שאחריו גם זה הרי בא ע"י היום דע"ש מטעם דברכות לראש צדיק כו' רק שלא הוכן ביום וי"ו ממש כירידת המן ב' עומר כו', אבל באפיה ובישול לשבת הכל מוכן מיום וי"ו דוקא שעל ידו דוקא יוכל לומר דא היא סעודתא דע"י כו', וכן לענין המשכת נשמות חדשו' מפנימי' ע"י ביחוד פנימי' דאו"א וזו"נ בכל ליל שבת כנ"ל וד"ל).
ומעתה יש להבין בענין טעם הב' הנ"ל שהוא מצד בחי' ההתכללו' דוי"ו ימים שכלולים כא' ביום וי"ו דוקא, דאע"פ שא' בזהר דכל יומא בעבידתי' דוקא, עכ"ז יש התכללות בכל יום מחבירו (וכמו בוא"ש שהי' התכללו' דגבו'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור