מלך הגוים וכתי' יראו מה' כל הארץקמב כו', ואומר שירה כמו שרו של עשוקמג כו' וכמ"ש כל העמים תקעו כףקמד כו' וכן הבו לה' משפחות עמיםקמה וכן הללו את ה'קמו כל גוים כו' וכה"ג רבות בכתובים. רק שעכ"ז הרי הן בבחי' תערובות טו"ר, ע"כ יש בהן ג"כ בחי' הפירוד לפרקים להגביה א"ע בחוצפא וגסות לומר כחי ועוצם ידיקמז כו' וכמו שר של מצרים שא' לי יאוריקמח ואני עשיתני כו' ובשרו של אדום או' אם תגביהי כנשרקמט כו'. ויש מהן למטה יותר שהן בבחי' פירוד ממש כמו סנחריבקנ כו' וכן נבוכדנצר שעשה עצמו אלק["הקנא ] כו', וגם הן באים לבחי' ביטול והכנעה כמו נבוכדנצר שהודה ושיבח כו' וכמ"ש כמצבייא עביד בחיל שמיאקנב כו' וכן יתרו אמר עתה ידעתיקנג כי גדול ה' כו', ויש מהן שיודעיםקנד את רבונם ומכויןקנה למרוד בו (כאנשי דור הפלגהקנו וכאנושקנז ונמרודקנח וכה"ג) ועכ"ז הכל יודעים את רבונם וקרו לי' אלקא דאלקיי'קנט כו' רק שאין רצונם בעבודה וביטול הגסות לגמרי כו'. עמ' 86 ּ ואמנם כ"ז אינו רק מצד בחי' צמצום והסתר אור האלקי ביותר כו' עד שיכולים להיות בבחי' פירוד גמור, וראי' שאם נגלה אור האלקי עליהם מעט ביותר מכפי צמצום האחרון ביותר אז מתבטלים לגמרי כו' כמו במחנה סנחריב שהשמיע ה' את הוד קולוקס כו' וכן נ"נ נתבטל ממציאותו וכרע וסגידקסא לאלהה שמייא כו' בכמה מעשיות בכתובים ובנביאים כו' וד"ל.
[ט] והנה ידוע שזה ההסתר אור האלקי היותר אחרון שמתצמצם במ"ח צרופי' האחרונים דאלקים להיות מלך אלקים על גוים כו' הוא הנק' גלות השכינה בע"ש דק"נ שמשפיעיםקסב להם חיות והן בבחי' הפירוד ויש ודבר בפ"ע ואין בהם בחי' הביטול לאלקי' ואע"פ שיודעים את רבונם וקרו לי' אלקא דאלקיי' כו', וא"כ יש להפל[י]א למה יומשך להם אור ושפע האלקי' כו'. הענין הוא דבאמת לפי כוונת המאציל בירידה [ל]צורך עלי' דוקא שהוא בחי' הביטול לאין שזהו ענין הקה"מקסג הנ"ל הרי לא יומשך גילוי אור האלקי רק בסט'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור