מאד להיות מלך אלקי' על גוים כו' והוא ענין גילוי אלקותתתצו בע"ש. וכך הי' בגלות מצרים דכתיב אנכי ארד עמך כו' הרי הי' בחי' ירידה גדולה בהתלבשות וצמצום גדול דבחי' אלקי' [ב]מ"ח צרופים אחרונים דמל' דמל' דעשי' [ב]שר של מצרים, וע"כ היו ישראל אז משועבדים לפרעה בעבודה קשה בחומר ו[ב]לבנים כו' שהוא [ב]בחי' אחוריי' [ו]עורף דמל' דקליפה כו'. וע"כ כל זמן הגלות היו ישראל במדריגה התחתונה מאד היינו למטה מטה הרבה מבחי' המלאכי' שנק' מחנה אלקי' שהיו בהתלבשות בשר של מצרים בסוד גלות השכינה כמ"ש אנכי ארד עמך כו' (והוא מפני בחי' הבירורי' דשם ב"ן כו' שהגלות הוא ענין הבירור כמו עניןתתצז הבירור לכסף במצרף כו', וע"כ נק' גלות מצרים כור הברזלתתצח כו' וכמ"ש בס' לק"ת שדור דגלות מצרים היו נצוצות הגבוהות דדור הפלגה שנפלו בנהר נילוסתתצט ויצאו ל[ה]תקן בדור זה דגלות מצרים כפי מדתם לעבוד בחומר ו[ב]לבנים ויזעקו מן העבודה כו'. ובזה נתקן הפגם שפגמו דור הפלגה בעבודתם לבנות מגדל כו'), רק שהיו נשמרים שם ע"י המלאכים דמחנה אלקי' שהיו עם השכינה כו'. ואמנם לאחר שנגאלו ממצרים ע"י גילוי שכינה כמ"ש ובמורא גדולתתק זו גילוי שכינה שיצאו מבחי' ההסתר דשם אלקי' המצמצם כו', אז נאמר יצאו צבאות הוי' שהוא שם ה' דתיקון דאצי' שהוא למעלה הרבה מבחי' מרכבה דשם אלקי' שנושאות את הכסא דמל' דיצי' או עשי', לפי שנגאלו ע"י משה שהוא בבחי' שם מ"ה דדעת ש[ז]הו בחי' התיקון דהוי' דאצי' וע"כ על ידו דוקא נתנה התורה שה[י'] בבחי' התיקון כידוע. וע"כ נק' ישראל בשם צבאות הוי' דוקא לפי שהיו בבחי' צבאות הוי' דמרכבה עליונה שיצאו עמהם עם גילוי אור שם הוי', וראי' לזה ממ"ש ויסע מלאך האלקי'תתקא ההולך לפניהם ויעמוד מאחריהם כו', וזהו מ"ש על צבאותם למעלה מצבאותם [ה]ראשונה דמחנה אלקי' אלא על צבאותם, והוא צבאות הוי' שלמעלה הרבה משם אלקי' כידוע להיותם אחר הבירור דגלות שעלו להיות בבחי' שם [הוי' דבחי' התיקון וכמ"ש ישראל אשר בך אתפארתתקב שהוא בחי' הת"ת דתומ"צ ששרשו בבחי' הדעת דמשה שהוא בבחי' שם מ"ה]. ולזה סמך זה לאחר שייחס ג' השבטים דראובן ושמעון ולוי שהוא כלול בבחי'תתקג התיקון דקו האמצעי שמזה יצאו תולדות אהרן ומשה כנ"ל ע"כ אמ' מיד הוא אהרן ומשה כו' הוציאו את בנ"י על צבאותם כו'תתקד וד"ל.
אך עדיין יש להבין מה שאמר כאן הוא אהרן ומשה הזכיר אהרן תחלה ואח"כ משה כו' וזהו שא' אשר אמר ה' להם
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור