אשירה לה' כי גאה גאה
קעט, ד
התו' שהוא בא' אנכי כו' הוא ה' אלקיך, וזהו ענין הוי"ו שמחבר סמ"ך העליון עם סמ"ך התחתון. ומ"ש אהי' אשר אהי' בעוה"ב היינו שיתגלה גם מהעלמו העצמי' דהיינו גם ממה שמלובש עכשיו באותיות התורה והמצות כו' (שנק' מש"ל הקדמונ"י עכ"פ שאע"פ שנק' נגלות לנו במעשה, אבל בזה עצמו מתלבש מהו"ע ית' בהעלם ולבוש וכמו ה' צל"ך ובצ"ל יד"י כסיתי"ך שהוא דברי אשר שמתי כו') שנק' היכלא עילא' שהן ד"א שלו שנתפס מהו"ע ממש בו (כמשי"ת) (וזהו שרמז במ"ש יביאו לבוש מל' [ב]בחי' מל' דא"ס שהוא בחי' התנשאו' שמצד עצמו שלבש בו המלך במ"ת דוקא שהוא לבוש דתו"מ שהוא קבלת עומ"ש שבמצות כשא' נעשה כו', שלמעלה ממל' שמים דלעילא שנק' שה"ש וגם מבחי' התנשאו' שמצד עצמו שנק' המלך המרומם לבדו מאז כמ"ש נכון כסאך מאז כו' שבתורה א' בי מלכים ימלוכ"ו גם התנשאות שמצד עצמו כו', וראי' מי"פ דתנ"ך שתמליכוני עליכם דוקא כנ"ל, וסוס אשר רכב כו' והיינו ב' מרכבות הנ"ל דסתים וגליא דתורה דאו"ח ואו"י שמתחברי' יחד (ולפי דגם מה שאוא"ס למעלה כו' שזהו עלי' וירידה דב' סמכי"ן הנ"ל שוין לפניו גם עומ"ר ועומ"ת הללו ועכ"ז בהתכללם יחד נק' סו"ס שניתן כתר מל' בראשו והוא כתר מל' דתו"מ שהוא אשר יתגלה בעוה"ב מהעלמו העצמי כנ"ל, וזהו וי"ו דסוס המחבר וד"ל).
וראי' לזה ממ"ש השמים כסא"י והארץ כו' איזה בי"ת אשר תבנו ליתרצו כו' דהיינו גם בחי' שה"ש הנ"ל שנק' כסאי לבחי' מל' דא"ס שנק' מלך מרומ"ם כו' שנתלבש ע"י צמצום כמ"ש ה' מלך גיאות לבש כנ"ל, ומאחר דגם שה"ש לא יכלכלוהו ע"כ א' איזה בית אשר כו' דגם שבבית והיכל אדם נתפ"ס בד"א שלו עמ' רנה ּ שנק' מקומו של אדםתרצז כידוע שזהו מבחי' מקיף דמקיף (כמ"ש במ"א בענין מזון לבוש בי"ת (שנדפס בסידורתרצח ), אבל גם [ב]בחי' מקיף למקיף נק' בחי' גבול ומדה כמו שה"ש שלא יכלכלוהו דאור א"ס למעלה עד אין שיעור כו' שזהו סדכ"ס בחי' התנשאו' שמצד עצמו כנ"ל שנק' סתר עליון הנ"ל בחי' סמך התחתון בחי' מקיף דאו"ח כו' וכמא' הוא מקומו ש"עתרצט בבחי' מקיף [ומקיף] למקיף דשה"ש הנ"ל ואין העולם מקומ"ו שיהי' נתפס כמו בד"א דאדם שהוא מבחי' מקיף דיחידהתש (כמשי"ת) שהרי א' למחת"ב כלל אפי' מח' ורצון הנעלם שבעצמו' שנק' טה"ע ששיער בעצמו כו', ומ"ש הנה ה' יוצא ממקומ"ותשא וכן ברוך כבוד ה' ממקומותשב (או בבחי' העלאה א' אלכה [ו]אשובה אל מקומי כנ"ל) זהו מ"ש ישת חש"ך סתר"ו שנק' סתר עליון או ערפ"ל שהוא בחי' סדכ"ס בחי' התנשאו' שמצד עצמו כנ"ל,
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור