אשירה לה' כי גאה גאה
קעט, ג
הקדומה בשם מש"ל הקדמוני כמו יריד' עומק הנעלם של השכל במשלים כמשלי שלמה וכה"ג), לפי שבמ"ת א' וירד ה' על ה"סתרפג שירד עם המרכבה שלו, כמ"ש כי תרכב על סוסי"ך כו'. וז"ש וסו"ס אשר רכב עליו המלך סו"ס א' היינו שנכללו ב' מיני מרכבו' דסוסי"ך דהעלם וגילוי שהוא בחי' סתים וגליא דתורה יחד להיות בבחי' סוס א' לבד, והענין הוא שהיא בחי' התגברות דאו"י על או"ח ונעשה גם מבחי' ההעלם דסדכ"ס עצמו בבחי' גילוי והוא מ"ש אנכי מי שאנכי דלמחת"ב כלל הוא הוי' אלקיך ממש בתו"מ הנגלי' דוקא כו' וד"ל.
וביאור הענין יובן ע"פ הנ"ל בענין כי גא"ה גא"ה דב' מקיפים דשמים ושה"ש טה"ת וטה"ע נק' לבוש גיאות שמתלבש בצמצום, כי גם מה ששיער בעצמו בכחתרפד כו' או מח' דאנ"א אמלו"ך שנק' מל"ך מרומ"ם לבד"ו שנקרא מקיף למקיף עכ"פ ואין להם ערך לגבי סדכ"ס שנק' התנשאו' שמצד עצמו (כנ"ל דמה ששיער בעצמו בכח לא יתכן לקרותו התנשאות מצד עצמו כו'), ובחי' התנשאות זו שמצד עצמו נק' כתרתרפה עליון כנ"ל הוא נק' מקיף דאו"ח למעלה מעלה בהעלם אחר העלם כנ"ל שהוא בחי' מרכבה הנושא לרוכב לתכלית הרוממות כו' (וכמו אלכה [ו]אשובה אל מקומיתרפו בגלות דאסתלק לעילא לעילא וכמ"ש אתה אל מסתת"רתרפז (ובתורה הוא עמ' 510 ּ שנק' אמו"ן מוצנ"ע בסודות התורה בחי' סתים דח"ס שנק' פל"א כו') כמ"ש אלביש שמים קדרות וכאהל"י קד"ר כיריעות שלמהתרפח (כמשי"ת). וזהו סמ"ך התחתון דסו"ס בחי' ס"ג בחי' חשמ"ל העליוןתרפט דישת חש"ך סתר"ותרצ ונק' ערפ"ל אשר שם האלקי'תרצא בבחי' ההסתר וההעלם דוקא כמ"ש כבוד אלק"י' הסת"ר דב"ר כו' כנ"ל כעיגול אות הסמ"ךתרצב שאין לו התיישבות למטה כלל וכלל אלא עולה למעלה להעלים ולהסתיר העצמו' וכמו ורוח אלקי' מרחפת כו' נוגע ואינו נוגעתרצג כו' (ונק' מגדל הפורח באוירתרצד כו'), והסמ"ך העליון הוא בחי' אותיות התורה שנק' ג"כ לבוש מסתיר כמ"ש עוטה אור כשלמהתרצה כאותיות שבכתב שמלובש בהן השכל וכמו משלי שלמה וכנ"ל דהתורה נק' משל הקדמוני כו'), אמנם עי"ז הוא בא לגילוי מהעלם דעצמו' הנק' סדכ"ס והיינו בחי' מרכבה הב' הנ"ל שבכחה להוריד הרוכב למטה מטה שזהו בחי' הנגלה שבתורה כשא' אנכי כו' שהוא בחי' מקיף דאו"י מלמעלה למטה כו', ובמ"ת הרי ירד ה' על ה"ס וא' אנכי כו' בבחי' יחוד והתכללו' דאו"י ואו"ח לפי שירד בחי' מהו"ע ית' שלמעלה מבחי' ההסתר וההעלם דבחי' ההתנשאו' שמצד עצמו, ונעשה בחי' העלם זה בגילוי והוא בבחי' אותיות
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור