וזהו שנק' ריבוי האורות בריבוי הכלים), [ו]למעלה היינו בחי' קו המדה דפנימי' ח"ס מקור התיקון דחכ' שמודד כל או"כ שיוצאים מחולקים בג' קוין דאצי' בכל פרטי הציור דפרצוף אדם בנר"נ באו"כ כו', וזהו בחי' התחלקות ה"ג הנ"ל שבאה אחר ההתכללו' דחכ' עמ' 616 ּ במקורה בפנימי' דח"סרח שכולל כל האורות יחד אחר שעושה התחלקות לי' וי' ליו"ד כו', ונותן אח"כ מדה ושיעור לכל או"כ בריבוי אופנים שונים לאין שיעור כמ"ש טרף אש ומים ובללן יחד כו'. ואח"כ יוצא ההתחלקות שנק' בירור והבדלה שנעשה ע"פ החכ' הקדומה שנק' חכמה ברורה כמו כי הוא צוה ונבראורט באופנים פרטי' בכל א' ולא ישנו תפקידם לעולם כי חק נתן ולא יעבוררי לעולם, שזהו הכל ע"פ בחי' מאמר קו המדה הכללי' בכללות בנין העולמות דאבי"ע עד כל פרטי ציור הנבראים דבי"ע עד סוף [עולם] העשי' בציור החי[ות] ובהמות וצומח ודומם כו' וכל צבא השמים לא יסבו בלכתןריא כו' וכמ"ש במ"א וד"ל (ועכ"ז אין זה התחלקות בעצם אדרבה הרי כאו"א יש בו מזיגה והרכבה מהיפוכו דוקא כמו כל עוף למינהוריב, יש בנשר רחמניריג מהיפוכו כאכזריות שטורףריד ומזיק והעורב אכזרירטו ואינו טורףרטז כו', וכן יש בשור רב תבואותריז ועול נושא אע"פ שמנגח כו' וכן באריה יש מבחי' השור, וכך בכלריח דומם וצומח כלול כ"א מחו"ג, כי אין דבר מה שנמשך באופן מיוחד [שאינו בא] ע"י התכללו' מכמה הפכים יחד, כמו שאין דין והלכה פרטי' שאינו בא רק ע"י התכללו' ומזיגה מחו"ג, [מ]אחר שהתחלקות זו באה אחר התכללות דוקא כנ"ל ונק' התחלקות וריבוי אופני המזיגות שונות ולא התחלקות בעצם, כמו שממזגים הטעמים של חריפות ומתיקות בריבוי אופני הרכבות ומזיגות שונות זו מזו דאע"פ שאין [טעם] א' דומה לחבירו מ"מ כ"א נק' מזיג' והרכבה פרטית ולא שהוא עצם פשוט כו'. ונמצא שהתחלקות זו הוא ענין א' עם ההתכללו' בכלל רק שבאה דרך פרט בהתחלקות עד שגם החילוקי' במינים כלול כ"א מזולתו גם אחר שיצאו מחולקי' ומפורדי' זמ"ז ולא ישנו תפקידם כנ"ל וד"ל).
וזהו הטעם שאנו רואים שיוכל להיות התכללו' מכל מיני דצ"ח באדם שכלול מכולם כידוע, אע"פ שבפרטי מיני הצו"ד וחי ה[ם] מחולקי' זמ"ז בתכלית וגם בהיותם כלולים באדם הרי הן מחולקי' כאו"א, כמו הצומח דשערות וצומח דצפרנים וכה"ג בדומם שבעצמות וגידים ובשר, וכן בחלק החי שכל פרטי חיות כל אבר מחולק ומובדל מזולתו בכחו ופעולתו כו', מ"מ יש להן חיבור ושיתוף יחדיו ידובקו והיו למהות אחד ממש שהרי כשיפעול פעולת ההילוך ברגל יתחברו וישתתפו בו כל החיות שונ[ים] שבכל האברים כו' עד החיות הפנימי של הרצון שבמוח
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור