אז ישיר משה ובנ"י
קסד, ב
וקיימים יש להם שרש דשרש עד בחי' אחוריים דא"א כו', וסיבת שפע קיומם מאין ליש הוא מחמת רוב טוב חסדו העצמי שמאריך אף גם לרשעיםקלב כחשיכה כאורה כו' א"כ לא ידעו את ה', אמנם בא[י]בוד רשעים בים בשעת גילוי העצמות ולא יכלו לקבל היניקה אז הבינוקלג שהכל תלוי בעצמות א"ס ב"ה גם חפצו ורצונו כו' וכענין יהי רצון כו' מבעל הרצון, וא"כ יכול להבדילם גם בבחי' העצמ[י]ות ולא ישתווה חשך לאור כו' ויתפרדו כלקלד כו' הגם שהיו יכולים לקבל מצד שרשם כו' אבל לא חפץ בהם וד"ל (כיקלה אני ה' בחי' פנימי' החפץ והרצון והוא רצונו הפשוט כידוע ולא חיצוניות הרצון שבעורף המאיר להם וד"ל).
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור