שהי' במפלת סנחריב לפי שנערי אשור גדפותרנג כו' ולא בזכות חזקי', וכן במצרים לפי שפרעה הקשה לבו וא' מי הוי'תרנד כו' יצא הוי' בכבודו ובעצמו והכה כל בכור כו' כמ"ש ועברתי באמ"צ אני ולא מלאך כו', וכך כל האותות והמופתים שהיו במצרים ובקי"ס שהוא ע"י גילוי בחי' האורות העליונים הגנוזים כו' שנק' נפלאות העליונים כמ"ש לעושה נפלאות עמ' 676 ּ גדולות לבדותרנה דוקא כו' וכן א' לע"ל כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות מבחי' סדכ"ס שמגלה עמוקות כנ"ל).
והנה מבואר למעלה בעיקר בחי' מדת הניצוח שהוא מתעורר דוקא בהיות מנגד המנגד לרצונותרנו (והוא מושל בדבר האהוב לו ויקר בעיניו כבנו וכה"ג)תרנז וא"ל הי' מנגדתרנח לא הי' בניצוח כלל, כי מצד עצם הדבר אין לו רצון ותענוג בזה כלל, ואין מי שעומד בעבורו ראוי כלל כמו כאשר אין זכות לישראל מצד עצמם כלל, ואמנם כשיש מנגד אז דוקא מתעורר הניצוח שגובר על כל רצון ותענוג לבזבז כל הון יקר כו'. וכך הוא גם כאן בפיזור ישראל בין כל העמים והן בשעבודים גדולים וירושלים ביד זרים אז מתעורר בחי' ניצוח העליון, והיינו לבזבז כל האוצרות העליונים הגנוזים למעלה מן זמן קדמוןתרנט [כו'] כנ"ל במ"ש מגלה עמוקות מני חשך כו' שנק' אוצרות החיים העליונים [הנעלמים] בהעלם אחר העלם רק כדי לאכפייא לסט"א אעפ"י שאין זכות לישראל כלל. וזהו צדקת פזרונו ולא פרזונו, דהיינו מה שפזרן לבין אוה"ע משום דפיזור זה כדי שיבוא לבחי' הניצוח עי"ז אח"כ מצד המנגד שמשתעבדי' בהם כו' ויגאלם ויבנה ירושלים בניצוח זה ע"י שמגלה עמוקות שהוא בזבוז האוצרות כנ"ל. וא"כ הרי בחי' חסד וצדקה גדולה הוא הפיזור הזה בתחלה כי לזאת הכוונה פזרן שיהיו משועבדים תחת ע"ש ויגאלם מהם ע"י הניצוח וד"ל (ובאמת עדיין אין זה מובן דמה שייך פיזור זה בין כל אוה"ע דוקא לענין הניצוח נגד המנגד דגם בגלו' א' כמו בגלות מצרים וגלות בבל הי' מתעורר בחי' [מדת] הניצוח, ועוד מה שייך הניצוח לענין הפיזור דוקא ולמה פזרםתרס כו'. אך הנה מבואר למעלה בפי' פזרונו שהוא בחי' פיזור שבזבז כל האוצרות עליונים בשביל הניצוח דמלחמה. והנה יש עוד פי' בפזרונו ע"ד הנ"ל בבזבוז של האוצרות העליוני', והוא מה שנתפזר אור הזרוע לצ"ע להמשיך נשמות ישראלתרסא בכל דור ודור כפלי כפליים כיוצאי מצרים, ואעפ"י שביצי"מ היו רק ת"ר אלףתרסב ונולד מהם [עוד] ת"ר אלףתרסג [עד] שבאו לא"י עם יהושע ובניהם אחריהם דור אחר דור עד חורבן ב"ר וב"ש עד זמן דור אחרון דביאת משיח, הכל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור