שהוא פנימי' התענוג והרצה"ע שבעצמו' בעה"ר והתענוג כו', והוא ע"י התלהבות אה"ר בתענוגי' הבאה ממילא ומאליה להיות בשמחה ובטוב לבב להתענג על ה' בבחי' תענוג עצמי' שבעצמו' הנפש ממש כנ"ל שהוא נק' תענוג מפולש בתענוג פשוט בעצמו' ממש שבא רק מצד [עצמות] אלקו' בלבד, וזה ביכולת כל ניצוץ לימשך בהתפעלו' התלהבות התענוג עמ' 354 ּ האלקי בלתי שום יגיעה ועבודה במוח ולב [ולא] מצד מעשה המצות כו' שנק' שמחה ש"משב להיותה למעלה גם מתענוג המורכב ברצון וחכ' שבתו"מ כנ"ל באורך. ולפי דרך זה א"צ כלל לעבודה האלקי' בתו"מ לקבלת עומ"ש ועול מצות בפו"מ כלל, ולא בזה חפץ ה' כי לא בדרך זה ישכון אור פנימי' הרצה"ע [כ"א] שיהי' גילוי אלקות ע"י תו"מ ועבודה אלקי' באוי"ר כו', שלזה הי' עיקר המכוון בתחלת המח' בסוף מעשה דוקא, ולזה העלם ממצרים לקרבם לה"סשג לקבלת תו"מ באהבה ורצון בקבלת עומ"ש דוקא ומשום דנעוץ תחב"ס דוקא כנ"ל. וגם מטעם שני כמו שמפרש כי קרוב הוא והי' בראותם מלחמה כו' דהיינו שקרוב לארץ מצרים (ופי' הב' כי קרוב הוא לא"י כו'), שיפול הנופל מזה לקליפות דהוללות וליצנות בפני'שד לגמרי שהוא קליפות דפלשתים שזהו המנגד ממש לעומ"ש דתו"מ כו', וע"כ לא נחם אלקי' בעלותם מנש"ט דמצרים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא, פי' כי קרוב דרך זה יותר לבא למדרגות דא"י פנימי' התענוג והרצון (שזהו מכתר דק"נ לכתר דקדושה), אבל בראותם מלחמה לא יעמדו בה להלחם נגד הרע דקליפה כלל וכנ"ל, ועיקר המכוון לברר לעה"ד טו"ר ע"י קבלת מ"ש בתו"מ בסו"מ וע"ט כנ"ל. ולזה ויסב אלקי' את העם דרך המדבר כו', שהשפילם למטה מטה שיהי' התחלת העבודה האלקי' בסוף כל המדרגות דוקא לילך אחרי ה' דרך המדבר. כמ"ש זכרתי לך כו' לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועהשה שהוא להכניע קליפות קשות דרע גמור של מדבר העמים ע"י מרירות והכנעה בכובד ראששו כנ"ל כדי לקבל עומ"ש שלימה בקיום מצות המלך בטלית ובפנימי' הקבלה בלימוד תושבע"פ כו', שזהו דרך המדבר י"ס סופא דכ"ד כו' מפני שבחי' סוף הכל דקבלת עומ"ש ע"י הכנעה דוקא יגיע ויעלה בהדרגה מתחתון לעליון עד שיעלו ויגיעו לבחי' שמחה וטוב לבב בפנימי' התענוג והרצון ע"י אמצעי' העבודה אלקי' באוי"ר דוקא עד אה"ר בתענוגי' שמצד מעשה המצוה שמורכב ברצון וחכ' שבתו"מ דוקא, שזהו הי' הענין קבלת התורה שעכ"דשז כו' ועכשיו הוא שמחה ש"מ דוקא כנ"ל בפי' תחת אשר לא עבדת [את ה']
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור