ויובן זה ע"פ הידוע בביאור המאמר בהפרש שבין נבואת משה לנבואת כל הנביאיםתקיז שכל הנביאים [נתנבאו] בכהתקיח כה אמר ה'תקיט כו' שכה זה הוא בכ"ף הדמיון [לבד] וכמ"ש ביד הנביאים אדמהתקכ כו' וכתיב הן במראהתקכא אליו אתוודע בחלום כו', אבל משה נתנבא בזהתקכב כו'. וביאור הענין הנה ידוע דבחי' המל' שמהוהתקכג הברואי' מאין ליש זהו בבחי' הארה דהארה בלבד מה שמתגלה רק בצירופי אותיות [הדיבור] העליון שנק' מראה דמות כבוד הוי'תקכד דאצי' שאינו יודעתקכה רק בחי' מראה [ו]דמות כבוד הוי' דאצי' עצמו, כמ"ש בזהר במ"ש בצלמנו כדמותנו [ד]צלם בדכוראתקכו בחי' האצי' ממש כדמותנותקכז בנוק' כו' שזהו במל' דאצי' שנעשה מקור לבי"עתקכח, והוא ע"י [בחי'] צמצום ולבוש [ד]פרסא הנ"ל דוקא וכמו שאור המאיר דרך מסך שאינו אלא קצת דוגמא לאור העצמי כנ"ל. ואמנם אעפ"כ בהתלבשות אור זה בגילוי הנבואה בנביאים א' וביד הנביאים אדמה בדמיון שהוא העלם המח' הזכה והטהורה של הנביא ההוא כמו שהוא בשרשו א[ם] מבריאה או מיצי' כו', וזהו הן במראה שמראה זה דברים הנגליםתקכט בנשמתו רק כפי שרשו בלבד כמו לישעי' [ב]בחי' עולם הבריאהתקל וליחזקאל [ב]בחי' היצי'תקלא שמפני זה ראה רק מרכבה דיצי' כו' וכמ"ש ישעי' דומה לבן כרךתקלב שראה את המלך ויחזקאל לבן כפר (כמ"ש במ"א). וז"ש שכל הנביאים נתנבאו בכה כו' בכ"ף הדמיון שזהו התלבשות בחי' המל' בלבושים והעלמות בכל נבראתקלג לפי שרשו, וע"כ היו הנביאים בעת הגיע אליהם אור הנבואה היותקלה מופשטי' מגשמיותתקלד ונפלו על פניהם כאבן דומם מבלי הרגשת חיות ותנועה כלל [כי] היו צריכים להתפשט מלבוש החומר שלהם כדי שיוכלו לקבל גילוי אור האלקי דבחי' המל' ממש (כי הי' אור המל' מתגלה להם יותר מכמו שמתגלה בעולמו' ובמרכבה העליונה ע"י העלם המסך המפסיק כו', שאם לא הי' האור האלקי מאיר להם רק כפי סדר ההשתל' ע"י צמצום המסך לא היו מתבטלים כ"כ). אך הנה משה נתנבא בזה הדבר עמ' 558 ּ כו', פי' זה לשון דכר שהוא במדרג' שם הוי' דאצי' ממש כמו שהוא טרם שמתעלם ומתלבש בלבוש דשם אלקי' במל' כו' שלא ע"י התלבשות במסך כלל שזהו בלא דמיון ומראה כלל [ו]כמ"ש לא כן עבדי משהתקלו פא"פ אדבר בותקלז כו', ועוד זאת מעלה יתירה הי' בו שלא הי' נופל על פניו כלל בגילוי אור הוי' בנשמתו כי לא הי' צריך להתפשט מגופו כלל שהרי אמר ולא קם נביא עוד כמשה אשר ידעו ה' פא"פתקלח במדרגה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור