עמ' 462 ּאשירה לה'א כי גאה גאה סוס ורוכבו רמה ביםב, עזי וזמרת י"ה כו' זה אלי ואנוהוג כו', הנה ידוע ששרש ענין ירידת הנשמה האלקי' ממקור חוצבה למטה בעוה"ז בחומר גופני אע"פ שזהו בחי' ירידה גדולה אמנם ירידה זו לצורך עלי'ד הוא שעי"ז תתעלה למעלה במדרגה מכמו שהיתה במקור חוצבה, וזה פלא גדול לכאורה דאיך תעלה למדרגה גבוה כזו ע"י התלבשותה בלבוש גשמי בנפש הטבעי' החומריות כו', ולא עוד אלא שבירידתה בעוה"ז נק' הנשמה בחי' מהלך שיכולה לילך בעילוי המדריגות בלי שיעור למעלה מעלה, ובהיותה למעלה כלולה במקור חוצבה נק' הנשמה עומדה כמו המלאכי' שנק' עומדים כמו ונתתי לך מהלכיםו בין העומדים האלה כו' וכמ"ש בזהר שנק' עצי שטים עומדיםז לפי שעומדי' במדרגה א' לא יוסיף ולא יגרע כו'ח כ[מו] מיכאל וגבריאל שעומדי' מוימ"בט במדרגה א', כך גם הנשמות הצרורו' בצרור החיים למעלה במקור חוצבם במל' דאצי'י נק' עומדי' כמו אליהו שא' חי ה'יא אשר עמדתי לפניו דר"ל שעמד בכחיב בהיות נשמתו היתהיג דבוקה וקשורה למעלה את ה' כו' שז"ש אשר עמדתי לפניו ממש, וכן א' בזהר דכל נשמתא הוה קיימאיד קמי' מלכא קדישא