[כמו] ובאו במערות צוריםכד מפני פחד ה' כו' וכמ"ש ושמך נורא על כל מה שבראת כו', בגדול זרועך [ש]זהו בימות המשיח ידמו כאבן בבחי' דומם לבד מצד עוצם בחי' הביטול שיהי' אז בכללו'כה העולמות מצד גילוי אור דמל' דא"ס עצמו שע"כ גם מה שיהי' בבחי' אדם ידמו כאבן כמו שמש בגבעון דוםכו שנתבטל במציאות ונעשה כמו דומם ממש וכה"ג וד"ל.
והנה מטעם זה יהי' ג"כ העברה שני' דלע"ל בגאולה האחרונה ביתרון מעלה [הרבה] מבקי"ס בגאולה הראשונה, והיינו העברה שיהי' עוד במשיחכח בקיבוץ גליות בנהר פרתכז כמו שעברו בי"ס כמ"ש בישעי' (מ"בכט ) והחרים ה' את לשון ים מצרים והניף ידול על הנהר כו' והכהו לז' נחלים והיתה מסלה לשאר עמו כאשר הי' בעלותןלא מאמ"צ כו', [ו]כמ"ש הפך ים [ליבשה]לב הפך לשעבר משמעלג דקאי על קי"ס ביצ"מ שכבר הפך ים ליבשה ומ"ש בנהר יעברו ברגל בלשון עתיד יעברו לע"ל, וכן שם נשמחה בולד לשון להבא דקאי על לע"ל בהעברה שני' בנהר פרת כמ"ש והניף ידו על הנהר כו'. ומה שהי' בקי"ס בי"ב גזרים נגד י"ב שבטיםלה ובנהר דלע"ל הכה[ו] לז' נחליםלו כו' שהן בחי' ז' מדות שמתחלקי' מבינה עילאה שנק' נהרלז, שבקי"ס הי' הבקיעה רק מבחי' מל'לח שנק' סופא דכ"דלט בה"א אחרונה כו' ולע"ל יהי' הבקיעה בנהר דבינה שזהו בחי' ה' עילאה דשם הוי'מ (כמשי"ת). והנה ידוע דהנס [ד]לע"ל בהעברה שני' בנהר פרת יהי' גדול הרבה מנס דקי"ס ביתר שאת ויתר עזמא עד שנס דקי"ס יהי' לע"ל רק בבחי' טפל, וכמ"ש חז"ל ביצ"מ דכתי' למען תזכורמב את יום צאתך מאמ"צ כל ימי חייך אף בעוה"ב דהיינו שיהי' זכרון ליצ"מ בדרך טפל ודוגמא בעלמא לנסים דלע"ל וכמ"ש כימי צאתך מאמ"צ למטה באותות ומופתים גדולים אראנו נפלאותמג למעלה לע"ל דהיינו נפלאות [לשון] רבים שהן בחי' סדכ"ס ממש למעלה כמ"ש נפלאותיך ומחשבותיךמד כו' (שזהו עליות המדריגות עמ' 530 ּ בהעלם אחר העלם בעילוי אחר עילוי בעצמות אוא"ס ב"ה שנק' סדכ"ס דלמתב"כ והוא בחי' ההתנשאות שמצד עצמותו כו' וד"למה )
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור