הכרה במהו"ע ית' וכמ"ש ידעו אותי כלומר יכירו אותי כו', ולא כמ"ת שגם שא' וכל העם רואיםרסו כו', [ש]זהו קול דברים בלבד ותמונהרסז אינכם רואים זולתי קול כו', וכן אמר כי לא ראיתםרסח [כל תמונה] כו', ובמשיח א' ותמונת ה' יביטרסט למעלה ממדרגת משה שא"ל ופני לא יראורע כי לא יראני האדם וחירעא שזהו עכשיו משא"כ במשיח וד"ל (והעוה"ב הוא למעלה גם מימות המשיח, וז"ש ואנכי אעלך גם עלה גם זה ריבוי לחיי העוה"ברעב שנא' יקימנו ונחי' לפניורעג ממש שזהו אחר תח"ה דוקא וז"ש עם זו קניתרעד ממש).
והנה אחר כל הנ"ל יובן ג"כ שגם עכשיו בק"ש במ"ש ואהבת את ה' בכל לבבך כו' שהן ג' מדרגות הנ"ל בפ' זו וארא אל כו', דמ"ש ואהבת בכל לבבך היינו בחי' היחוד דהוי' אלקים שהי' באבות שהן המרכבה באוי"ר כו'. אהבה דאברהם שרש לאהבה שבכל א' מישראל*275 בא' ואהבת את הוי' אלקיך וידוע דואהבת גימ' ב"פ אוררעה או"י ואו"ח שהוא אהבה דאברהם ופחד יצחקרעו שהוא אוי"ר רו"ש ורחמים דיעקב בחי' הממוצע כו', וזהו בכל לבבך באוי"ר ורחמים כו' (ובאמת גם אוי"ר שנצטוו ישראל בדרך ציווי הרי גם הם ממצות הוי' שבכלל התו"מ ששרשם עליון יותר מאוי"ר דאבות גם שהי' ברוחניות בחי' מרכבה, כי יחוד זה דהוי' אלקים שבמצות אוי"ר למטה ובפרט לענין מעשה להיות סור מרע ביראה שהיא שרשרעז לשס"ה ל"ת ובאהבה להיות עשה טוב בפו"מ גבוה הוא מיחוד העליון דהוי' באלקי' באוי"ר דאבות, לפי שנתחב"ס דוקא וכנ"ל בפי' ושמי הוי' לא נודעתי להם כו'), וזהו בכל לבבך בשני יצריךרעח בסומ"ר מיראה וע"ט מאהבה כו' וד"ל. והמדרגה הב' בכל נפשך היינו מדרגה הב' דקבלת התו"מ פב"פ במ"ת שהוא בחי' שמי הוי' ממש שבעצמו' אוא"ס שלא נודע לאבות וכנ"ל. וזהו במצות ת"ת עכשיו כמ"ש ודברת בםרעט כו', שע"י שמדבר דבר ה' בפיו הרי מקשר נפשו ומחשבתו ודיבורו בדבר הוי' במוחי' ומו"ד מחשבה במחשבה כו', שזהו כמו בחי' פב"פ דמ"ת ממש שהיו מקבלים דבר ה' בי' הדברות כי דבריו חיים וקיימיםרפ כו', וכידוע דכל היושב ושונהרפא הקב"ה יושב ושונה כנגדו ג"כ בבחי' פני' ומוחי'