הארץ נפש חי'לח היא למטה מנפש המדבר שבאדם כו'. אבל הרי השפלת חכמה עילאה דאצי' באיכות אופן כתיבת פ' קדש שנא' בה וידבר ה' שהוא אלקות בבחי' א"ס והוא אור חכמה דאצי' שאמר אל משהלט קדש לי כלמ חכמה כו', ואף שכתובה בקלף גשמי הרי נתלבש באותיות הכתיבה על אופן זה כ"זמא ממש אור חכ' דאצי' שהוא מוחי' למדות דאצי', ואברהם ע"ה שהי' בחי' מרכבה ממש למדת החסדמב דאצי' מפני מס"נ הגדול שהי' לו קיבל הארת חכ' דאצי' ממש בנפשו ולא הי' צריך להניח תפיליןמג גשמיים כי קיבל מוחי' דאצי' למדת אהבתו שהי' מרכבה לאהבה דאצי' וכמ"ש במ"א, אבל דוד ע"ה שהי' מבחי' נפש ומ' דאצי'מד ולא מן המדות עצמן דאצי'מה הי' צריך להניח תפילין בקלף גשמי כדי שיולבש בקלף אור מוחי' דאצי' ממש, מפני שנפש דוד שהי' בגדר הבריאהמו לא הי' ביכולתה לקבל אור חכ' דאצי' עמ' פב ּ בבחי' אור וכלי כי אינה מערכו כלל, ובבחי' לבוש לא מתגלה אלא בדבר היותר נמוך והוא בקלף גשמי דוקא כמו התגלות הלחם מן המדות עליונות דאצי' בזרע גדמז הגשמי ודוכהו במדוכה כנ"ל. ונמצא כמו שטעם המאכל יחיה נפש האדם מצד שרשו מבחי' טעם בינה דאצי' כמו"כ חוטי הציצית עצמן וקלף התפילין עצמן יחי' ממש נפש אלקי' מצד אורות העצמיי' דאצי' המלובש בהם, כמו שנפש אאע"ה הי' אור חכמה דאצי' מחיה אותה ממש בבחי' גילוי והי' יחוד ממכ"ע עם סוכ"ע, כמו"כ המצוה עצמה הקב"ה עצמו הוא מקורה בבחי' לבוש ונפש המקיימת המצוה תחי' ממנה (והוא הארת תחלתן בסופן וד"ל). והוא יחוד סוכ"ע עם ממכ"ע, היינו מקור הנפש מאמר נעשה אדם כו' מתעלה באורות דאצי' ל"ב נתי' חכמה דז"א וכו' שהוא מקור מצות ציצית וד"ל.
והנה במוצא פי ה' שבמאכל שיתרונו על נפש האדם הוא בהעלם ומה שהוא דומם והנפש הוא חי יתרון הנפש עליו הוא בגילוי כנ"ל, אופן הפרש זה שביניהם הוא עד רום המעלות גם בשרש שרשם דהיינו שרשם הוא מאמר נעשה אדם ומאמר תדשא, הרי מאמר נעשה אדם גבוה בבחי' גילוי אבל מצד העלם טעם בינה דאצי' המלובש באותיות תדשא הארץ כו' הרי מאמר תדשא גבוה הרבה ממאמר נעשה אדם כו'. וכן בשרש שרשם בז"א דאצי' מאמר נעשה אדם נמשך מבחי' אדם דאצי' ומאמר תדשא נמשך מבחי' דומם שבו כו', עכ"ז מצד העלם חיצוני' בינה שבבחי' דומם שבו כו' הוא [גבוה] מבחי' מדות עצמן דאצי' הנק' אדם שאין בהם אלא צמצום גדול מאור בינה דאצי' כידוע וד"ל. וכן עד רום המעלות באו"א וא"א כו' עד הארת הקו ממהותו ועצמותו ית' הנק' אור א"ס ומ' דא"ס כלולה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור