הבדלה בין זל"ז שנק' צמצום דאל"כ לא הי' יכול לבוא להמשכה ושפע חיצוניות זו כי בחי' הפנימי' שבו א"א לירד למקבלים כלל (וכמו דלא קאיםתיז אדעתי' דרבי'תיח כו'), וכל זמן שעסוק וטרוד בפנימי' החכמה כמו שהוא בעצמו לא הי' יכול לבא להשפעה זו החיצוניות רק ע"י הבדלה וצמצום כו'. ועכ"ז אינו משפיע שפע החיצוניות של החכמה כ"א כאשר נתברך תחלה בעצמו בפנימי' השפע דחכמה כענין ברכות לראש צדיקתיט כו' כמ"ש בזהר דזהו בחי' ברכה בראש צדיק שנמשך עי"ז ברכה בסוף שז"ש ברכות כו' (כענין אגברא חמראתכ כו' כי היכי דלימרו מלתא כו') שכאשר אינו מתברך ברוב שפע הפנימי' בעצמו לא יתצמצם להשפיע למקבלים לפי ערכם כידוע וד"ל. וכך יובן כאן בענין ברכה פנימי' בראש דח"ע שנתברך בפנימי' ומקורא דכולא כמ"ש ויברך אלקי' את יום הז' שהוא עמ' 630 ּ בחי' החכ' הפנימי' בחי' חכמה שבכתר כנ"ל אז עי"ז יומשך שפע וברכה בסוף בחיצוניות על כל הוי"ו ימים דחול דהא בהא תליא כנ"ל. ובזה יתורץ הקושיא דלעיל דאע"פ שהשבת נק' קדש מלה בגרמי' ואו' הבדלה שמבדיל בין קדש לחול כנ"ל עכ"ז מקור הברכה דחול נמשך ביום השבת דוקא לפי שהשבת נתברך בברכה הפנימי' לעצמו וד"ל.
אך עדיין אין זה מובן דמאחר שעיקר בחי' השבת הוא בחי' או"ח לעצמותו ממש כנ"ל שהוא היפוך השפע והברכה לגמרי אפי' בדרך כלל א"כ איך עיקר ומקור הברכה דחול נמשך בשבת הרי גם מקור ברכה זו שייך לחול דוקא וא"כ למה נק' קדש מלה בגרמי' כו' ואין כאן הבדלה בין קדש לחול כו'. ועוד י"ל דאם ימי החול צריכים לקבל דוקא מיום השבת איך הי' ענין ההמשכה דוימ"ב הראשונים שלא הי' יום שבת מקודם כי לא הי' מלאכ' והמשכ' שיהי' נק' שביתה ומאין קיבלו וימ"ב מקור הברכה הכללי' שלהם כו' (ואע"פ שגם עכשיו בכ"י מחדש מע"ב כמו [ב]וימ"ב הראשוני' וכל שבת נקרא שבת בראשית כמשי"ת מ"מ כל שבת נק' מקור הברכה דוי"מ החול שאחריו). אמנם כ"ז יובן בהקדים תחלה להבין שרש ענין הברכה בראש הנ"ל במ"ש ויברך את יום הז' ה"ז בבחי' הפנימי' כו', דהנה ענין ברכה פנימי' זו היינו ממקורא דכולא שהוא בחי' עצמו' אור א"ס ממש כמו שהוא קודם הצמצום הראשון הנק' מקו"פתכא כו'. וז"ש ברכת ה' היא תעשירתכב כו' עושר העליון דא"ס עצמו שהוא בלתי גבול כלל כמו שיהי' בעוה"ב שנק' יום שכולו שבתתכג בחי' מנוחה לחה"ע כו' שזהו בחי' מנוחה עצמי'תכד (ולא מנוחה מן המלאכה והמשכה כלל כמ"ש במ"אתכה. וכך הי' קודם שעלה ברצה"פ להאציל ולברוא בחכמה כו' שהיו כל הע"ס דאבי"ע
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור